ومجرد التوكيد نحو: {لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ} [1] .

والاسم منه ما يوصف، ويوصف به كاسم الإشارة. وما يمتنع منه الأمران كالمضمر [2] ، واسم الفعل. وما يوصف ولا يوصف به كالعلم،"وإليه أشرت بـ"

.. . . . . . . . . ."ذي رعين".

فإنه قيل من أقيال حمير" [3] ."

وما يوصف به ولا يوصف كـ"يقق"وشبهه من الإتباعات. وقد يحذف المنعوت إن عرف، وصلح موضعه النعت كقوله تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} [4] .

فإن لم يصلح موضعه النعت امتنع الحذف -غالبا- إلا في ضرورة كقول [5] الشاعر [6] :

(750) - ترمي بكفي كان من أرمى البشر

(1) من اللآية رقم"51"من"سورة النحل".

(2) ع-"كالضمير".

(3) سقط ما بين القوسين من الأصل، وك وع- وجاء في هـ فقط.

(4) من الآية رقم"52"من سورة"ص".

(5) الأصل، هـ"كقوله".

(6) الأصل، هـ سقط"الشاعر".

750 -هذا رجز لم ينسب إلى قائل معين. وفاعل"ترمي"يعود إلى القوس في بيت سابق في قوله: