وليس الأمر كما زعم.

بل الفصل بين العاطف والمعطوف بالظرف والجار والمجرور جائز في الاختيار إن لم يكن المعطوف فعلا ولا اسما [1] مجرورا، وهو في القرآن كثير كقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [2] .

ففصل بـ"إذا"وما أضيفت [3] إليه بين الواو و"أن تحكموا"وهو معطوف على"أن تؤدوا".

وكقوله تعالى: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً} [4] .

ففصل بـ"في الآخرة"بين الواو و"حسنة".

وكقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا} [5] .

ففصل بـ"من خلفهم"بين الواو و"سدا".

(1) هـ سقط"ولا اسما".

(2) من الآية رقم"58"من سورة النساء.

(3) ع، ك"أضيف".

(4) من الآية رقم"201"من سورة البقرة.

(5) من الآية رقم"9"من سورة"يس".