فيحتمل أن تكون [1] "كي"فيه بمعنى"أن"، وشذ اجتماعهما، على سبيل التوكيد.

ويحتمل أن تكون جارة، وشذ اجتماعها مع اللام كما اجمتع اللامان [2] في قوله:

(1009) -. . . . . . . . . . . … ولا للما بهم أبدا دواء

وإن ولي"كي"اسم، أو فعل ماض، أو مضارع مرفوع، علم أن أصلها:"كيف"حذفت فاؤها، ومنه قول الشاعر:

(1010) - كي تجنحون إلى السلم وما ثئرت … قتلاكم ولظى الهيجاء تضطرم؟

وزعم أبو علي أن أصل"كما"في قول الشاعر:

(1) الأصل"يكون".

(2) ع، ك سقط"اللامان".

1009 - عجز بيت من الوافر وصدره:

فلا والله لا يلفى لما بي …. . . . . . . . . . .

وسبق الحديث عنه في باب التوكيد.

1010 - من البسيط لم يعرف قائله، وهو من شواهد العيني 4/ 378.

كي: أصلها كيف، تجنحون: تميلون، ثئرت: بالبناء للمجهول قتل قاتلها، لظى الهيجاء، نار الحرب: تضطرم: تشتغل وتلتهب.