وانتفاء محدودًا متصلًا بالحال كقوله تعالى] [1] : {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} [2] .

وكقول سيبويه [3] :"ولما هو كائن لم ينقطع".

وانتفاء منقطعا كقوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [4] .

وكقول الراجز:

(1053) - وكنت إذ كنت إلهي وحدكا

(1054) - لم يك شيء يا إلهي قبلكا

ولجواز انقطاع مدلول"لم"يحسن أن يقال:"لم يكن ثم كان".

ولجواز كونه غير محدود حسن أن يقال:"لم يقض ما لا يكون".

وأما"لما"فمدلولها انتفاء محدود متصل بزمن النطق بها.

(1) ع سقط ما بين القوسين.

(2) من الآية رقم"4"من سورة"مريم".

(3) الكتاب 1/ 2.

(4) الآية رقم"1"من سورة"الإنسان".

1053 - 1045 - هذا رجز قاله عبد الله بن الأعلى القرشي"سيبويه"1/ 316 ابن يعيش 2/ 11، العيني 3/ 397، شرح شواهد المغني 233، التصريح 2/ 36"."