فذلك امتنع أن يقال:"لما يكن ثم كان"و"لما يقض ما لا يكون".

لأن انتفاء قضاء ما لا يكون غير محدود.

وإلى هذا أشرت بقولي:

وحد الانتفا بـ [1] "لما"واتصل … بالحال، وهو -مطلقا- بـ"لم"حصل

أي: الانتفاء [2] ، حصل -مطلقا- مع"لم".

ولا أشترط كون المنفي بـ"لما"قريبا من الحال لقولهم:

"عصى إبليس ربه [3] ولما يندم"، بل الغالب كونه قريبا من الحال [4] .

ثم بينت أن"لم"قد تهمل فيليها الفعل مرفوعا كقول الشاعر:

(1055) - لولا فوارس من نعم وأسرتهم … يوم الصليفاء لم يوفون بالجار

(1) ، (2) ع"الانتقال"في مكان"الانتفاء".

(3) سقط من ع"ربه".

(4) ع، ك سقط"من الحال".

1055 - من البسيط لم أعثر على من نسبه إلى قائل، وفي الشرط الأول روايات منها:

لولا فوارس من ذهل وأسرتهم =