أجراه مجرى من يعقل بأن كلمه فعبر عنه بـ"من" [1] .

كما ساغ لوصف [2] الكواكب أن يجمع جمع من يعقل لكونه في الأصل لمن يعقل أعني السجود [3] . وإلى هذا أشرت بقولي:

.. . . . . . . . . . إن … شابهه. . . . . . . . . . .

ثم قلت:

.. . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . كذا إذا به قرن

فأشرت به [4] إلى قوله تعالى: {خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} [5] .

= في المقاصد 1/ 431 إلى العباس بن الأحنف، وهما في ديوانه ص 83.

والرواية في هـ:

بكيت إذا سرب القطا قد مررن بي …. . . . . . . . . . .

والرواية في ديوان المجنون:

شكوت إلى. . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . .

(1) سقط من الأصل"بمن".

(2) في الأصل"لوصف"وفي ع وك وهـ"لواصف".

(3) يشير بذلك إلى قوله تعالى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} .

(4) ع ك سقط"به".

(5) من الآية رقم"45"من سورة"النور"وتمامها: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ} .