المطلب الأول

تعريف"التفسير"لغة واصطلاحا

أولا:"التفسير"لغة:

يعود المعنى اللغوي للتفسير إلى الكشف، والإبانة، والإيضاح، وإظهار المعنى [1] .

قال تعالى: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) } [2] .

قال الأزهري [3] : الفَسرُ: كَشفُ المغطَّى [4] .

قال ابن فارس [5] : (فسر) الفاء والسين والراء كلمة واحدة تدل على بيان شيءٍ وإيضاحه، ومن ذلك الفَسْر، يقال: فسَّرتُ الشيء وفَسَرتُه. والفَسْرُ والتَّفْسِرَة: نظر الطبيب إلى الماء، وحكمه فيه [6] .

(1) يُنظر: العين (7/ 247) حرف السين، الثلاثي الصحيح، باب السين والراء والفاء، مادة (فسر) ، وتهذيب اللغة، (12/ 283) أبواب السين والراء، ومقاييس اللغة، (4/ 504) ، كتاب الفاء، باب الفاء والسين وما يثلثهما، مادة (فسر) ، ولسان العرب، (5/ 55) ، فصل الفاء مادة (فسر) .

(2) سورة الفرقان: 33.

(3) هو محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الأزهري الهروي اللغوي، أبو منصور، كان فقيها شافعي المذهب، ولد سنة 282 هـ ـ، ومن مؤلفاته:"تهذيب اللغة"، و"علل القراءات"، توفي سنة 370 هـ.

يُنظر: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لابن خلكان (4/ 335) ، وسير أعلام النبلاء، للذهبي (12/ 328) .

(4) تهذيب اللغة (12/ 283) ، أبواب السين والراء، مادة (فسر) .

(5) هو أحمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن حبيب الرازي اللغوي المحدث، أبو الحسين، ولد سنة 329 هـ، أصله من قزوين، له تصانيف كثيره منها:"المجمل"في اللغة، و"حلية الفقهاء"، وتوفي سنة 395 هـ. يُنظر: وفيات الأعيان (1/ 118) ، وإنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (1/ 129) .

(6) مقاييس اللغة (4/ 504) ، كتاب الفاء، باب الفاء والسين وما يثلثهما، مادة (فسر) .