أنزلت كلها في قصة واحدة (1)

(1) هَذِهِ الرِّوَايَة هِيَ في حَدِيْث قتادة بن النعمان الَّذِي أخرجه التِّرْمِذِيّ ( 3036 ) ، والطبري في التفسير 5/265 ، وابن أبي حاتم 4/1060 ( 5936 ) ، والطبراني في الكبير 19/ ( 15 ) ، والحاكم 4/385 من طريق مُحَمَّد بن سلمة الحراني ، عن مُحَمَّد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن أبيه ، عن جده قتادة بن النعمان ، بِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: (( غريب لا نعلم أحدًا أسنده غَيْر مُحَمَّد بن سلمة ) ). صححه الحَاكِم عَلَى شرط مُسْلِم .

وَلَكِن للحديث ثلاث علل:

الأولى: مُحَمَّد بن إسحاق: (( مدلس ) )، وَقَدْ عنعن .

الثانية: عمر بن قتادة: (( مقبول ) )عِنْدَ المتابعة ، وَلَمْ يتابع بنص الإمام التِّرْمِذِيّ .

الثالثة: الاضطراب في سنده الَّذِي أشار إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ ، وابن كَثِيْر في تفسيره 1/751 ، فَقَدْ أُعلّ بالإرسال فرواه يونس بن بكير ، وغير واحد ، عن مُحَمَّد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلًا ، لَمْ يذكروا فيهِ عن أبيه ، عن جده .

وأخرج الطبري في تفسيره 5/267 هَذِهِ القصة من طريق العوفي ، عن ابن عَبَّاسٍ ، بِهِ . وانظر: الوسيط 2/111 ، وتفسير البغوي 1/698 ، والدر المنثور 2/672 .