لكن يا شيخ فيه حجة أرى أن فيها قوة يعني وهي أنه يقولون أن المرأة حجابها في ذاتها وفي شخصيتها وليس في اللباس الذي تلبسه ، فبماذا يرد على هذا ؟

الشيخ محمد:

أنها في كلاهما والحجاب إذا كان يقصد يعني الحجاب في شخصيتها ، هم ما ، هم يقولون أحيانًا العفاف والطهر وكذا هذا في شخصيتها لا في حجابها ، فنقول هذا دليل هذا ، يعني المرأة اللي عندها عفاف واللي عندها صيانة ، وطهر ونقاء تحتجب ، واللي عندها إيمان تحتجب لأن الله أمرها بذلك ، ففي تلازم بين الظاهر والباطن ، يعني الذي يقول إن الظاهر ليس مهمًا ، نقول لا الظاهر مهم والباطن مهم ، وليش الشريعة ميزت المسلمين عن غيرهم ، ليه ، ليه نهتنا عن التشبه بغير المسلمين ، حتى في الأمور الظاهرة ، إي لأن هذا يؤثر على هذا ، الحين أنت الآن قل لي العسكري لما يلبس البدلة ، تصرفاته في البدلة العسكرية والنجوم والتيجان مثل تصرفاته لما يلبس مدني ، لا طبعًا فيه فرق ، حتى مشيته تختلف المشية العسكرية غير ، الظاهر له الأثر على الباطن ، ولذلك الحجام ممكن يمنع المرأة من أشياء ما يمنعها لو كانت متبرجة ، لو متبرجة ممكن تقع فيها بسهولة ،

المقدم:

يخالف هذا تقصير بعض المحجبات في لباسهن في قضية مثلًا الميوعة في الكلام والخروج عن بعض الضوابط الشرعية؟

الشيخ محمد:

أيوه لأنها تكون ارتكبت منكرًا آخر يعني الآن لو أخذنا امرأة محجبة لكنها تكذب وتسرق مثلا، أو الخضوع بالقول ماشي ، طيب هذه ترتكب منكرًا من نوع آخر ، يعني هي أطاعت في الحجاب وعصت في الأشياء الأخرى ، ويوم القيامة فيه ميزان ، بس لا حجاب ولا مشكلة يعني ، لا حجاب ولا أخلاق ، ولذلك هذا يوم عرض ، هذا يعني ممكن المرأة تتحجب وتكون صادقة ومأمونة وموثوقة وقائمة بأمر الله وطاعة يعني طاعة ربها وتعامل الخلق معاملة حسنة .

المقدم: