تخليص التفلسف والشريعة معا من تشغيب المتكلمين .

إن غرضنا هاهنا لم يكن تقديم قراءة مفصلة لهذين الكتابين الهامين ولا للفضاء الثقافي الفقهي الذي طبع شخصية فيلسوفنا. إن الذي قصدناه هو فحص عام للفرضية المشكلة التي زعمناها وهى: هل يمكن القول إنه يوجد ك حل التفلسف عند ابن رشد بذور فقهية، أم أن هذا القول هو استيهام ليس إلا ؟! ويبدو أن النظر الموضوعي للمسألة بحل الجواب إيجابا أقرب إلى المعقولية من جواب آخر، وهو ما قد ينسج حبلا من وصال عميق آخر بين الفقه والفلسفة عند فيلسوفنا الفقيه أيى الوليد سواء على