.وبذلك أبطل القيسي حجية القياس في هذا المضمار جرياً على عادة المتكلمين في الغرب الإسلامي الوسيط (1) . وسيستمر محمد القيسي، لبلورة دعواه الخاصة في الله وصفاته المعارضة لدعوى النصارى في هذا الصدد، بعض أدلة علم الكلام الإسلامي، من مثل دليل

(1) عن إبطال القياس عند ابن حزم مثلاً يراجع، سالم يفوت، ابن حزم والفكر الفلسفي بالمغرب والأندلس، 1986، ص. 318؛ وعن إبطاله عند ابن تومرت: عبد الواحد العسري، معالم من الفكر الموحدي بمراكش، مراكش من التأسيس إلى آخر العهد الموحدي، آداب مراكش، 1988، ص ص. 206 ـ 207.