، ولا سيما في المناطق التي تمركز حولها الصراع العسكري، وخصوصاً في مكناس وفاس وما والاهما. كما وقعت بينهم وبين مولاي عبد الله، بسبب اختلاف المواقف، أحياناً، بعض الخلافات التي كان يستغلها خصوم هذا الأمير (1)
(1) مما نمثل به في هذا الصدد عن الحاجة إلى الأولياء في هذه الفترة، الدور الذي قام به مولاي الطيب الوزاني. فقد كان هذا الأخير مناصراً للأخوين المولى عبد الملك ثم المولى عبد الله، على غرار أمثاله من شيوخ الزوايا. لكنه تحول إلى نصرة المولى المستضيء، وحليفه الباشا أحمد بن علي الريفي. ومرد هذا التحول إلى سيادة قوات الباشا الريفي في منطقة وزان. لكن لما انهزم الحليفان وظهرت قوات المولى عبد الله بقبيلة بني مزكلدة غير بعيد عن وزان، لم يتردد مولاي الطيب في اللحاق به لتقديم الاعتذار. (تاريخ الضعيف...، مصدر سابق، ج 1، صص. 253 ـ 254؛ تاريخ تطوان، مصدر سابق، م 2، قسم 2، صص. 218 ـ 221 ـ 231؛ G. Drague, Esquiss, op. cit., p. 230) .
... والأكيد أن مولاي الطيب كان يعلم أن المولى عبد الله في أمس الحاجة لمساعدة الزوايا الوزانية. وصدقت فراسته، حيث سارع المولى عبد الله، بعد اعتذار شيخ زاوية وزان، وبعث »قائده الباشا بوسلهام الغرباوي الحمادي ومعه سبعة من الثيران وذبحها على سادات وزان وصار يعظمهم ويحترمهم«. (المصدر نفسه، ص. 224) .
... كما وقفنا على مجموعة من الظهائر التي خص بها المولى عبد الله أرباب الزوايا في عصره، والتي تفيد التقدير والاحترام والإنعام، كما فعل مع الشيخ عبد الله بن محمد بن إبراهيم التملي التاسكدلتي وإخوانه، أهل زاويته بتسكدلت في السوس بتاريخ 10 رجب 1150 هـ (نصه في المعسول، ج 6، ص. 164) وآل عبد الله بن سعيد السملالي التهالي، دفين وادي إيمور بالسوس أيضاً (المصدر نفسه، ج 1، صص. 112 ـ 113) والشيخ محمد بن أحمد التاكشوتي، نزيل تاكوش بأيت صواب في =
= ... السوس كذلك، بتاريخ 1154 (المصدر نفسه، ج 8، ص. 75) وأولاد محمد بوسنة ببلاد أحمر (راجع نص الظهير، وهو مؤرخ بعام 1156 هـ، عند محمد ماكامان، مادة» بوسنة «، معلمة المغرب، مجلد 5، ص. 1723) ، وآل أمغار في تامصلوحت وحوز مراكش بمقتضى ظهير يعفيهم من الكلف، ويبيح لهم ولأتباعهم التصرف في الزكوات والأعشار، وذلك بتاريخ 20 ذي الحجة 1161 هـ (لدينا نسخة منه) ، مثلهم في ذلك مثل إخوانهم في زاوية حصن سايس بدكالة (راجع نص الظهير عند الكانوني، جواهر الكمال في تراجم الرجال، المطبعة العربية، البيضاء، 1356 هـ، ج 1، ص. 130) ، وآل أبي محمد صالح بأسفي (لدينا نسخ من الظهائر التي خصهم بها بتاريخ 1146 و1149 و1157 و1168) وأولاد ابن ناجي بعبدة (نصه عند الكانوني، جواهر، ج 1، ص. 105) وأولاد ابن يفو بعبدة أيضاً (لدينا نسخة من ظهير مؤرخ في عام 1150 هـ) وأولاد عمرو القسطلي بمراكش (نصه عند: حسن جلاب، » ظهائر علوية لرعاية الزاوية البوعمرية بمراكش«، دعوة الحق، العدد 278، شعبان 1410 هـ/ مارس 1990 م، ص. 242، وهو بتاريخ 18 ذي القعدة 1149) والحموميين بقبيلة بني زروال (البشير الفاسي، قبيلة بني زروال، مطبوعات إفريقيا الشمالية التقنية، الرباط، 1324 هـ، ص. 52) .