الكلام على الخطاب للمعلوم؛ لأن الحديث النبوي الشريف {لا تُصَرُّوا الإبلَ} جاء في سياق النهي الشرعي في البيوع الفاسدة.

... وقد أورد القاضي عياض الحديث في كتابه"مشارق الأنوار على صحاح الآثار"من خلال فصل عقده للاختلاف والوهم، وقال:

... قوله:"لاَ تُصَرُّوا الإبلَ"كذا صحيح الرواية والضبط في هذا الحرف بضم التاء وفتح الصاد وفتح لام الإبل؛ من صَرَّى؛ إذا جمع: مثقل ومخفف. وهو تفسير مالك والكافة له من أهل اللغة والفقه.