نتاجٌ لإبداعات الإنسان، كما أن علم الطبيعة النظريّ إنما هو بناء منطقيّ لا صورة عن الطبيعة. وهذا البناء لا يتحدد، في التوجه الاصطلاحي، بخصائص العالَم، وإنما الأمر بخلاف ذلك؛ إذ البناء المنطقي هو الذي يحدد خصائص عالم اصطناعي، أي عالم من المفاهيم المحددة ضمنياً بواسطة القوانين الطبيعية التي اخترناها، ولا يصف العلم سوى عالمٍ من هذا القبيل.

... استلهم شومسكي (1) نزعة الاصطلاحيين، وبلورها داخل اللسانيات في

(1) للمزيد من التفصيل، انظر: شومسكي، تأملات في اللغة (Chomsky, Reflexions sur le langage) .