لعلماء العرب وفلاسفتهم أصلاً وجذراً من جذور علم الاجتماع والفلسفة المعاصرة (1) .

التراث بين الأنا والآخر

... يعد التراث رصيداً معرفياً لأي أمة من الأمم. والناس أمام التراث أحد اثنين: إما ممجَّد دون تمحيص، وإما ممحص دون تمجيد. ونحن لا نطلب من الباحث أن يكون مجرد مادح للتراث، لأنه في هذه الحالة لا يفيد التراث ولا يستفيد منه، بل نطلب منه أن يكون ممحصاً ومستفيداً. فالتراث جزء من الماضي، وله سيطرة على الحاضر:

(1) عبد السلام هارون، التراث العربي، كتاب رقم 35، ص. 7.