الحكم (1) ، ولكن كثيراً ما يحصل فيها أن يحكّم الملك عواطفه بدل القوانين. أما الطغيانية، فيرفضونها جميعاً. ويميل ابن رشد، تماماً كأفلاطون، إلى حكم النخبة، أي الفلاسفة. ولكنه يختلف عنه في ما يتعلق بتربية الناس. فابن رشد يدعو إلى التعامل مع عامة الناس بالأساليب الدينية دون محاولة ردهم إلى فلاسفة؛ أما أفلاطون، فيدعو الفلاسفة إلى تربية المواطنين، لأن الفلاسفة

(1) انظر: أرسطو، في السياسة، الفصل الثاني عشر: »تعريف أفضل الأحكام السياسية تعريفاً موجزاً«، ص. 175 وما بعدها من ترجمة الأب أوغسطينس (1980) .