لم يقع العباسيون فيها، فعد ذلك منقبة وفضلاً لهم (1) . وإذا ما امتدح أمراً أتاه الخلفاء العباسيون، عاب على الأمويين عدم إتيانهم إياه، مثل قوله إنه لم يقم أحد من ولد العباس بالملك إلا وهو جامع لأسباب الفروسية، وتنقص بهذه المناسبة من فروسية الخلفاء الأمويون (كذا) (2) . ويفهم من عموم موقفه هذا امتداحه لعصر العباسيين الذي شهد قيام الحق والعدل والرخاء.

(1) المصدر نفسه، ص. 81 مثلاً.

(2) البيان والتبيين، مصدر سابق، ج 3، ص. 24.