... وقال أيضاً: »قريش قوم لم يزل الله تعالى يقلبهم في الأرحام البريئة من الآفات، وينقلهم من الأصلاب السليمة من العاهات، ويبقيهم لكل جسيم ويرسيهم لكل عظيم« (1) . ولا يستقيم مثل هذا الكلام مع منطق العقل، والمعتزلة ـ والجاحظ منهم ـ بنوا معتقدهم الفكري على المنطق والعقل، ذلك بأنه ليس بالوسع الادعائيّ على الله تعالى اختصاصه قريشاً برعاية استثنائية. ولو كان الأمر كذلك، لما ظهر فيهم وثنية

(1) الجاحظ، فصل من صدر كتابه في"المعلمين"، تحقيق حاتم صالح الضامن، مجلة المورد، بغداد، 1979، م 7، عدد 4، ص. 156.