على الناقص والتام سوى الرد على المتكلمين ونقد تصورات فرقهم للكلام على الخصوص .

... ... و إذا كان لابد من كلمة تفصل بين التصورين للثائية فإن النظرة الفاحصة لتكشف عن كون النقاش الدائر بين المتكلمين في مسألة خلق القرآن أساسه العلاقة القائمة بين الدال

والمدلول، أو اللفظ والمعنى . المعتزلة (1)

(1) يستدل القاضي عبد الجبار لى أن الكلام يصدق على ملامسة المعنى لأصواب اللغة المبنية على وجه مخصوص فيقول:"فصل في أن الكلام هو الصوت المقطع الواقع على بعض الوجوه و إبطال القول بأن الكلام غير الصوت يدل على ذلك استحالة وجود الكلام المعقول= ==عاريا من الأصوات المقطعة ، واستحالة وجود الأصوات عارية من الكلام ، ولو كان أحدهما غير الآخر لم يمتنع ذلك فيهما على بعض الوجوه"المغني في أبواب التوحيد والعدل ، ج 7 ، ص 21 .