... 6 ـ وإذ يصل المؤلف إلى هذه المحطة الأخيرة التي قادته إلى ابن رشد يكون قد أتم تعامله مع أبرز النماذج الفكرية الإسلامية، منذ"الأصولية"النموذجية للفقهاء (= القرَّاء) إلى"الأصولية"النموذجية للفلاسفة (= ابن رشد) . وعليه لم يبق إلا تفصيل القول في البديل الذي خفي على هؤلاء جميعاً بصفتهم ممارسين"للسلطة الثقافية"، وهو ما لم يكن بإمكانهم إدراكه أصلاً، لكونه، ببساطة، بديلاً أتى في مرحلة متأخرة تالية لهم وتحقق في نموذج ممتاز هو التجربة الأوروبية منذ عصر الأنوار، وخاصة منذ قيام الثورة