منقوشة [ويمنية ومغربية] ، فرأى ردّها إلى ضرب الإسلام ونقشه وتصييرها وزناً [واحداً] لا يختلف وأعياناً يستغنى فيها (1) عن الموازين، [فجمعوا] أكبرها وأصغرها وضربوه على وزنهم الكيل. ولعله كان الوزن الذي يتعاملون به كيلاً حينئذ بالمجموع. ولهذا سمى كيلاً. وإن كانت قائمة مفردة غير مجموعة، فلا شك أن الدراهم كانت حينئذ معلومة. وإلا فكيف تتعلق بها حقوق الله في الزكاة وغيرها وكانت الأوقية معلومة (2)

(1) ... في الأصل: فيهما.

(2) ... التصحيح والزيادات من الريس، 346 ـ 347 نقلاً عن المقريزي. ونجد صدى لهذا الرأي عند ابن خلدون، المقدمة، دار الكتب العلمية، بيروت، 1992، ص. 277.