.فبتفحّصنا لكتابات المؤرخ الطائفي، نجد أنه لا يفوت فرصة للتباهي بطائفته وبتمايزها الحضاري والثقافي، مؤكداً قدرية الطائفية واستحالة زوالها من لبنان (1) . وبات من المحتم أن تكون منهجية الكتابات الطوائفية طائفية أيضاً، وبعيدة كل البعد عن العلم والموضوعية، بالرغم من ادعاءات معظم كتَبَة التواريخ الطوائفية.

... فالخطاب التاريخي الطائفي نص في التاريخ، لكنه ليس نصاً تاريخياً. واستطراداً، فإن كل محاولة لكتابة تاريخية طوائفية تطرح على نفسها مهمة

(1) كمال الحاج، فلسفة الميثاق الوطني، بيروت، 1961، ص. 128.