لَكِنَّهُ قَدْ يَخْرُجُ عَنِ النَّدْبِ إِلَى الْوُجُوبِ [1] ؛ كَاسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَكَالاِسْتِغْفَارِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ [2] ، وَقَدْ يَخْرُجُ إِلَى الْكَرَاهَةِ كَالاِسْتِغْفَارِ لِلْمَيِّتِ خَلْفَ الْجِنَازَةِ ، صَرَّحَ بِذَلِكَ الْمَالِكِيَّةُ ،وَقَدْ يَخْرُجُ إِلَى الْحُرْمَةِ ، كَالاِسْتِغْفَارِ لِلْكُفَّارِ [3]

الاِسْتِغْفَارُ الْمَطْلُوبُ هُوَ الَّذِي يُحِل عُقْدَةَ الإِْصْرَارِ ، وَيَثْبُتُ مَعْنَاهُ فِي الْجَنَانِ ، لاَ التَّلَفُّظُ بِاللِّسَانِ ، فَإِنْ كَانَ بِاللِّسَانِ - وَهُوَ مُصِرٌّ عَلَى الْمَعْصِيَةِ - فَإِنَّهُ ذَنْبٌ يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِغْفَارٍ [4] ، كَمَا رُوِيَ: التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ ، كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ ، وَالْمُسْتَغْفِرُ مِنَ الذَّنْبِ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ [5] ، وَيُطْلَبُ لِلْمُسْتَغْفِرِ بِلِسَانِهِ أَنْ يَكُونَ مُلاَحِظًا لِهَذِهِ الْمَعَانِي بِجِنَانِهِ ، لِيَفُوزَ بِنَتَائِجِ الاِسْتِغْفَارِ ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُ ذَلِكَ فَيَسْتَغْفِرُ بِلِسَانِهِ ، وَيُجَاهِدُ نَفْسَهُ عَلَى مَا هُنَالِكَ ، فَالْمَيْسُورُ لاَ يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ [6]

فَإِنِ انْتَفَى الإِْصْرَارُ ، وَكَانَ الاِسْتِغْفَارُ بِاللِّسَانِ مَعَ غَفْلَةِ الْقَلْبِ ، فَفِيهِ رَأْيَانِ:

الأَْوَّل: وَصْفُهُ بِأَنَّهُ تَوْبَةُ الْكَذَّابِينَ ، وَهُوَ قَوْل الْمَالِكِيَّةِ ، وَقَوْلٌ لِلْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ ، إِلاَّ أَنَّ الْمَالِكِيَّةَ جَعَلُوهُ مَعْصِيَةً لاَحِقَةً بِالْكَبَائِرِ ، وَقَال الآْخَرُونَ: بِأَنَّهُ لاَ جَدْوَى مِنْهُ فَقَطْ [7] .

(1) - الفخر الرازي 5 / 199 ط عبد الرحمن محمد ، والفواكه الدواني 2 / 396 ط الحلبي ، وإتحاف السادة المتقين 8 / 511 .

(2) - منح الجليل 1 / 306 ط ليبيا .

(3) - ابن عابدين 1 / 301 ط بولاق ، والفروق 4 / 260 ط دار إحياء الكتب العربية ، ونهاية المحتاج مع حاشية الشبراملسي عليها 2 / 484 ط الحلبي ، والمغني مع الشرح الكبير 2 / 357 .

(4) - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 3 / 460 ، 485 ، وتنبيه الغافلين ص 197 ط المشهد الحسيني ، والفتوحات الربانية شرح الأذكار النووية 7 / 267 ، وشرح ثلاثيات مسند أحمد 2 / 903 .

(5) - شعب الإيمان للبيهقي (6920) ضعيف

(6) - شرح الأذكار 7 / 268 .

(7) - إتحاف السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين 8 / 604 ، 605 ، والفتوحات الربانية 7 / 268 ، والفواكه الدواني 2 / 396 ط الحلبي ، ومرقاة المفاتيح 3 / 460 .