عليهم ، لم يقل لهم يا فلان ، ويا فلان ، بل قال: ( ويل للأعقاب من النار ) [1] ، وستر على المخطئ ، منهم فدلّ ذلك على حكمته عليه الصلاة والسلام ، وبعْد نظره في هذه المسألة وغيرها بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم - .

3-كذلك حكمته عليه الصلاة والسلام مع معاوية بن الحكم السلمي الذي شمّت العاطس وهو في الصلاة [2] . وهذا الموقف من أعظم الحكم البارزة السامية التي أوتيها النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقد ظهر أثر ذلك في نفس ومشاعر هذا الرجل، لأن النفوس مجبولة: على حب من أحسن إليها ، ولهذا قال معاوية بن الحكم رضي الله عنه: ( ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه) [3] .

وصدق القائل:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبدَ الإحسانُ إنسانا

4-حكمته عليه الصلاة والسلام مع الأعرابي الذي بال في المسجد حيث تعامل معه النبي - صلى الله عليه وسلم - بكل حكمة ، وحلم ، ورفق ، مع أنه أتى بأمر عظيم - وهو البول في المسجد - استحق عليه الهمَّ بالضّرب، والأذى من الصحابة الكرام، ومع ذلك تؤثِّر فيه هذه الحكمة النبوية ، فيرفع عقيرته بقوله: (اللهم ارحمني ومحمدًا ولا ترحم معنا أحدًا ) إنها أعظم حكمة تصدر من أعظم الخلق عليه الصلاة والسلام .

المطلب الثاني: الموعظة الحسنة .

الموعظة في اللغة: كما جاء في القاموس المحيط: «وعظه ، يعظه، وعظًا ، وعظةً وموعظةً: ذَكّره ما يليّن قلبه من الثواب والعقاب فاتّعظ» [4] .

والموعظة في الاصطلاح هي: التذكير بالخير ، والحق على الوجه الذي يرق له القلب ، ويبعث على العمل [5] .

والموعظة الحسنة قيل هي التي يستحسنها السامع ، وتكون في نفسها حسنة ، باعتبار انتفاع السامع بها [6] .

وقيل: هي الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب [7] . وأسلوب الوعظ هو من أنفع الأساليب التي يستخدمها المرء في التأثير على الغير .

ولأسلوب الوعظ أو الموعظة الحسنة صفات منها:

-النصح ومنه قوله سبحانه على لسان نوح: { ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?} [8] .

-ومنها التذكير ، وأعظمه التذكير بيوم الحساب كما قال سبحانه وتعالى: { گ گ گ ? ? ? ? ? ? ?} [9] .

وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعظ أصحابه بالمواعظ الحسان، ويتخوّلهم بالموعظة ، ويشدُّ أفئدتهم للانتباه له ، وذلك امتثالًا لتوجيه الله له بذلك ، حيث قال سبحانه: { ? ? ? ? ں ں ? } [10] ، وقال سبحانه وتعالى - كذلك - { ہ ہ ہ ھ ھ ھ} [11] . فكان

(1) فقه الدعوة في صحيح البخاري: خالد عبد الرحمن القريشي: 1 / 360 .

(2) تقدم تخريجه ص 128 .

(3) انظر الحكمة في الدعوة إلى الله: القحطاني ص 191 .

(4) القاموس المحيط مادة ( وعَظَه ) ص 903 .

(5) أصول التربية الإسلامية وأساليبها: النحلاوي ص 252 .

(6) فتح القدير: 3 / 230 .

(7) تيسير الكريم الرحمن ص 452 .

(8) سورة هود آية رقم ( 34 ) .

(9) سورة الطلاق آية رقم ( 2 ) .

(10) سورة النساء آية رقم ( 63 ) .

(11) سورة النحل آية رقم ( 125 ) .