المبحث الخامس: التعريض و الاكتفاء بالبيان العام .

وكذلك يسمى التَّلميح . والتَّعريض في اللغة: خلاف التَّصريح: يقال: عرَّضتُ لفلان ، وبفلانٍ إذا قلت قولًا وأنت تعنيه ، ومنه المعاريض في الكلام وهي التورية بالشيء عن الشيء [1] .

وبعضهم يسمِّي البيان العام بالحوار التَّعريضي [2] . وقد ورد التَّعريض في كثير من آيات القرآن ومن ذلك ما ورد في سورة التوبة حيث قال الله تعالى {? ? ? ? ? ? ? ? } [3] ، وقال سبحانه كذلك { گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں } [4] ، وقال سبحانه {? ? ? ? ٹ ٹ ٹ} [5] .

إلى غير ذلك من الآيات التي عرَّض فيها بالمنافقين ، واكتفى بالبيان العام لأخطاء أولئك القوم ، وترك ذكر أسمائهم ، قال السّعدي رحمه الله: « كانت هذه السورة الكريمة تسمى (الفاضحة ) لأنها بيّنت أسرار المنافقين ، وهتكت أستارهم ، فما زال الله يقول: ومنهم ومنهم ، ويذكر أوصافهم ، إلا أنه لم يعيّن أشخاصهم ؛ لفائدتين:

إحداهما: أن الله ستِّير يحب الستر على عباده .

والثانية: أن الذمَّ على من اتصف بذلك الوصف من المنافقين الذين توجّه إليهم الخطاب ، وغيرهم إلى يوم القيامة ، فكان ذكر الوصف أعم وأنسب ، حتى خافوا غاية الخوف » [6] .

وقال العلامة محمد المناوي [7] - رحمه الله - عن عدم ذكر رسول

(1) الصِّحاح للجوهري مادة (عرض) ،3/1087 ، وانظر كذلك: القاموس المحيط مادة (عَرَّض) ص 834 .

(2) النحلاوي في التربية بالحوار ص 120.

(3) سورة التوبة آية رقم ( 61 ) .

(4) سورة التوبة آية رقم ( 75 ) .

(5) سورة التوبة آية رقم ( 49 ) .

(6) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، السعدي ص 342 .

(7) هو محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين القاهري ، المناوي ، صاحب التصانيف المشهورة ، ومن أشهرها: فيض القدير شرح الجامع الصغير . ولد سنة ( 952 هـ ) ، وتوفي سنة

(1031 هـ ) رحمه الله .

( انظر ترجمته في: الأعلام: 6/204 ) .