…3920 -وقال دحيم: هو عبد الرحمن (1) بن إبراهيم الدمشقي (2) . قنأ لونها: اشتدت حمرتها.

…3921 - أم بكر:لم تعرف (3) . ابن عمها:أبو بكر بن شداد بن الأسود (4) ،وأسلم بعد ذلك. رثىكفار قريش: الذين قتلوا ببدر. بالقليب: البئر التي لم تطو. قَليب بدر: التي ألقيت فيها جيف/ المشركين. الشيزى: هو شجر تعمل منه الجفان والقصاع التي يوضع فيها الطعام، وقال الأصمعي (5) : ( هو شجر الجوز، وأراد به أصحابها) . بالسنام: أي سنام الإبل المجعول على الطعام، وكأنه قال: ماذا بالقليب من أصحاب الجفان المملوءة بالطعام، المزين بلحوم أسنمة الإبل. من القينات: جمع قينة، هي المغنية، أي من أصحابها. الشرب: جمع شارب. من سلام: سلامة. أصداء: جمع صدى، وهو ذكر البوم. وهام: جمع هامة بمعناه، أشار به إلى ما تزعمه الجاهلية من أن روح الإنسان إذا مات تصير طائرا يقال له الصدى، وذلك من أباطيلهم وإنكارهم للبعث.

(1) - في أصل المؤلف والمخطوطة: عبد الله، والصحيح"عبد الرحمن"كما في الفتح 7/328، والتقريب رقم 3793.

(2) - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني الدمشقي، أبو سعيد، لقبه دحيم. ثقة حافظ أمين.

توفي عام 245هـ.

ترجمته في: التقريب رقم 3793، وانظر الفتح 7/328.

(3) - وقال الحافظ في الفتح 7/328: ( لم أقف على اسمها) .

(4) - هو أبو بكر بن شداد بن الأسود بن عبد شمس بن مالك بن جعونة، هي أمه وهي خزاعية.

كان شاعرا من شعراء العرب، وقيل أسلم، وقيل أسلم ثم ارتد.

انظر الفتح 7/328.

(5) - أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع الأصمعي البصري، أحد أئمة اللغة والغريب والنوادر. رِوى عن أبي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة. قال الشافعي: ( ما عبر أحد عن العرب بمثل عبارة الأصمعي) ، وروى له أبو داود والترمذي. توفي سنة 215 هـ.

ترجمة في: التاريخ الكبير للبخاري 5/428، والجرح والتعديل 5/363، وتاريخ بغداد 10/410-420، وغاية النهاية في طبقات القراء 1/470.