19-"إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ": انهزموا،"يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ"الآية (1)

أي يوم أحد (2) .

…4066- رجل: هو العلاء بن عرار من أهل مصر، أو غيره (3) . أتحدثني: زاد في رواية: قال نعم (4) . تغيب: قال الداودي: ( هذا خطأ في اللفظ، إذ إنما يقال تغيب لمن تعمد التخلف، أما من تخلف لعذر فلا) . فكبر: أي الرجل فرحا بما أخبره به ابن عمر. بنت النبي صلى الله عليه: هي رقية. فبعث عثمان: إلى أهل مكة يخبرهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجئ لقتال، إنما جاء معتمرا. على يده: اليسرى. اذهب بهذا: الجواب مبينا.

20-باب:"إِذْ تُصْعِدُونَ"

الإصعاد الذهاب والإبعاد في الأرض، قاله البيضاوي (5) ،"وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَد": لا يقف أحد لأحد ولا ينتظره، إلى"خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" (6) ، ومطابقة الحديث للآية ظاهرة.

21-"ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا" (7)

بدل من"أَمَنَةً"إلى قوله:"بِذَاتِ الصُّدُورِ".

(1) سورة آل عمران، الآية 155.

(2) قال الحافظ في الفتح 7/461-462: ( اتفق أهل العلم بالنقل على أن المراد به هنا يوم أحد، وغفل من قال يوم بدر، لأنه لم يول فيها أحد من المسلمين، نعم المراد بقوله تعالى:"وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان"وهي في سورة الأنفال يوم بدر، ولايلزم منه أن يكون حيث جاء"التقى الجمعان"المراد به يوم بدر) .

(3) قال في الفتح 7/462: ( لم أقف على اسمه صريحا، إلا أنه يحتمل أن يكون هو العلاء بن عرار، ثم رأيت لبعضهم أن اسمه حكيم، فليحرر، وفي الرواية المتقدمة أنه من أهل مصر، ثم وجدت الجزم بالعلاء بن عرار) .

(4) من الفتح 6/462.

(5) في أنوار التنزيل 2/48.

(6) سورة آل عمران، الآية 153.

(7) سورة آل عمران، الآية 154.