…ملصقا في قريش: حليفا لهم. يحمون قرابتي: زاد ابن اسحاق: وكان لي بين أظهرهم ولد وأهل فصانعتهم عليه. اعملوا ماشئتم: الأمر للتشريف والتكريم، لا للإجابة، والمراد عدم المؤاخذة بما يصدر منهم بعد ذلك خصوصية لهم، أي في الآخرة، وأما في الدنيا فتقام عليهم الحدود (1) .

48-"غزوة الفتح في رمضان"

…لعشر خلون منه سنة ثمان من الهجرة، ودخل - صلى الله عليه وسلم - مكة لتسع عشرة خلت منه. قال في المفهم: (لهذا الذي أطبق عليه أهل السير، وهو أحسن ما قيل في ذلك) ،

…زاد غيره: دخلها يوم الأربعاء بعد العصر، ومعه عشرة آلاف،

…وعند ابن إسحاق وغيره: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في اثني عشر ألفا، ويجمع بينهما بأن العشرة آلاف خرج بها من المدينة، ثم تلاحق / به الألفان (2) .

4276- على راس ثمان سنين ونصف: هذا وهم، والصواب: على رأس سبع سنين ونصف، قاله ابن حجر (3) . قال الزهري: وإنما يؤخذ... إلخ: تقدم الكلام عليه في باب الخروج في رمضان من الجهاد.

4277- إلى حنين: استشكله الإسماعيلي بأن حنينا كانت بعد الفتح، وكذا حكى ابن التين عن الداودي أنه قال: الصواب"إلى مكة"، قال ابن حجر: ( وتأويله ظاهر، فإن حنينا لما وقعت عقب الفتح، أطلق الخروج إليها، قال: وبهذا جمع المحب الطبري(4) (5) . بإناء من ماء: وقع الجزم في هذه الرواية"بالماء"فتقدم على رواية الشك السابقة.

(1) تقدم الحديث عن قصة حاطب بن أبي بلتعة في شرح الحديث 3983.

(2) نقلا عن الفتح 8/5.

(3) في الفتح 8/5.

(4) أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري المكي، محب الدين أبو العباس، شيخ الحرم.

ولد بمكة وتوفي بها سنة 694هـ.

له: الرياض النضرة في فضائل العشرة، وشرح التنبيه للشيرازي، والسمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين.

ترجمته في: طبقات الشافعية للسبكي 5/8، وشذرات الذهب 5/425، وتذكرة الحفاظ 4/255.

(5) فتح الباري 8/5.