كان فيمن تابع مسيلمة من قومه بني عطارد، بطن من بني تميم، والسبب فيه أن سجاح، امرأة من بني تميم، ادعت / النبوة فتبعها جماعة من قومها، ثم خادعها مسيلمة وتزوجها، واجتمع قومها وقومه على طاعة مسيلمة.

72-"قصة الأسود العنسي":

…صاحب صنعاء، الذي ادعى النبوة، وكان يقال له ذو الخمار، بالخاء المعجمة، لأنه كان يخمر وجهه، وقيل هو اسم شيطانه، قاله ابن حجر (1) ، أو بالحاء المهملة لأنه استقبل حمارا، فعثر الحمار، فقال لأصحابه: إنه سجد لي، قاله ابن إسحاق (2) ؛ وقيل إنه علم حمارا إذا قال له اسجد، يخفض رأسه قبله، قاله الكرماني.

4378- اسمه عبد الله:"نبه بهذا على أن المبهم في قوله:"عن ابن عبيدة" (3) ، هو عبد الله (4) الثقة، لا أخوه موسى (5) الضعيف، وكان بينهما ثمانون سنة، وعبد الله هو الأكير" (6) . تحته: أي تحت مسيلمة. ابنة الحارث: اسمها كيسة (7)

(1) في الفتح 8/117.

(2) وهو في الفتح 8/117.

(3) في المخطوط:"أبي عبيدة"، وهو تحريف، لأنه عبد الله بن عبيدة.

(4) عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي، مولى بني عامر بن لؤي.

روى عن جابر وسهل بن سعد وعقبة بن عامر الجهني.

وعنه أخواه موسى ومحمد، وصالح بن كيسان وعمرو بن أبي الأبيض.

وثقه الدارقطني وابن حبان.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 5/309-310، والتقريب رقم 3458.

(5) موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي، أبو عبد العزيز المدني.

روى عن أخويه عبد الله ومحمد، وعبد الله بن دينار وإياس بن سلمة.

وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع.

قال أحمد: لا تحل الرواية عنه، وقال البخاري: منكر الحديث.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 10/356-360، والتقريب رقم 6989.

(6) نقلا عن الفتح 8/115.

(7) كيسة بنت الحارث بن كريز بن عبد شمس.

كانت زوج مسيلمة الكذاب، ثم خلف عليها عبد الله بن عامر الأكبر. ذكرها الزبير بن بكار وضبطها.

ترجمتها في: الإصابة 8/96.