…4524- خفيفة: ذالها. ذهب: أي ابن عباس. هنالك: يعني إلى تخفيف الذال، ووجهه أن الضمائر للرسل، أي ظن الرسل أن أنفسهم كذبتهم ما حدثتهم به من النصر، أو الأول للأمم، أي ظن الأمم أن الرسل أخلفوا ما وعدوا به من النصر.

…4525- من معهم: من المومنين."كُذِّبوُا"- يوسف 110-: مثقلة، ومعناها عليه، وظنوا - أي الرسل - أن أتباعهم كذبوهم، ويوجه التشديد أيضا بحمل الظن على اليقين، وضميره للرسل أيضا، وفي أنهم لقومهم الذين لم يتبعوهم، والحاصل: القراءتان معا صحيحتان متواترتان، ولا وجه لإنكار عائشة قراءة التخفيف (1) .

39-"نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ":

أي محل زرعكم المني المتولد منه الولد،"فَاتُوا حَرْثَكُمْ": أي محله، وهو القبل،"أَنىّ شِئْتُمْ"- البقرة 223-: من قيام وقعود واضطجاع وإقبال وإدبار.

…4526- فأخذت عليه: أي أمسكت عليه المصحف، وهو يقرأ عن ظهر قلب، مكان: هو قوله:"نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ"الآية. في كذا وكذا: أي في إتيان النساء في أدبارهن، هكذا بين ما أبهم هنا إسحاق بن راهويه (2) ، شيخ المؤلف هنا، في مسنده حيث أخرجه بسند البخاري مصرحا فيه بما ذكرناه، قاله/ ابن حجر (3) .

(1) - قرأ الكوفيون:"أنهم قد كُذِبوُا"، بتخفيف الذال، وشددها الباقون.

انظر: التذكرة 2/382، والكشف 2/15.

وقول عائشة في تفسير ابن كثير 2/497، وانظر معاني القرآن للفراء 2/56.

(2) - أبو يعقوب إسحاق بن راهوية بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر الحنظلي المروزي، نزيل نيسابور، أحد أئمة المسلمين.

اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والورع.

روى عن ابن علية وابن عيينة وعبد الرزاق وابن مهدي، وعنه الجماعة سوى ابن ماجه.

قال أحمد: لا أعلم لإسحاق بالعراق نظيرا، كان شديد الحفظ.

مات في النصف من شعبان سنة 238هـ.

ترجمته في: تذكرة الحفاظ 2/433، وتهذيب التهذيب 1/216، وطبقات الحفاظ ص:188-189.

(3) - في الفتح 8/240.