…"خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ... إلخ - البقرة 259-."

…"إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ"- البقرة 266-.

…4535- استأخروا مكان الذين لم يصلوا: فيقابلون العدو. ثم ينصرف الإمام: بأن يسلم. أو ركبانا: على دوابهم إيماء.

45-"وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَّصِيَّةٌ لِّأَزْوَاجِهِمْ"الآية - البقرة 240-

…4536- قد نسختها الأولى: هي قوله سبحانه:"وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَّتَرَبَّصْنَ"الآية - البقرة 234-.

…تدعها: أي مكتوبة. أو نحو هذا: يعني: أو قال نحو هذا.

46-"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتى"- البقرة 260-

استفهام عن هيئة الإحياء وكيفيته ، والإحياء متقرر، قاله ابن عطية (1) ، ونحوه للطيبي. فَصُِرْهُنَّ إليك: بكسر الصاد وضمها (2) : قَطِّعْهُنَّ، هذا تفسير للمكسور، ومعنى المضموم: ضُمَّهُنَّ (3) .

…4537- نحن أحق من إبراهيم: أي بالشك، كما في جل الروايات، أي لو كان الشك متطرقا إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به، قاله - صلى الله عليه وسلم - تواضعا، أي وقد علمتم أني لا أشك، فإبراهيم عليه السلام لم يشك، كذا قرره شيخ الإسلام، وراجع كتاب الأنبياء.

47-باب قوله:"أَيَوَدُّ أَحَدُكُمُ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ":

(1) - في المحرر الوجيز 2/418.

(2) - قرأ حمزة بكسر الصاد، وضمها الباقون، وحجة من كسر أنه يقال: صِرُت الشيء أملته، وصِرته قطعته، وحجة من ضم من قولهم: صار يصور على معنى أملهن وقطعهن، فهما بمعنى واحد عند مكي بن أبي طالب.

انظر: التذكرة 2/274، والكشف 1/313.

(3) - هذا من كلام ابن التين السفاقسي، وهو في تعليق المصابيح للدماميني ص:494، واستغربه عياض فقال: (تفسير صرهن بقطعهن غريب، والمعروف أن معناها أملهن، يقال: صاره يصيره ويصوره إذا أماله) - انظر الفتح 8/254.