وغيره، وفسر جماعة المختال بالمتكبر أخذا من الخيلاء، فالمختال يقال على المتكبر وعلى المخادع، لا على المتكبر فقط، فسقط ما قيل إن قوله واحد /فيه نظر، لأن المختال من الخيلاء، والختال من الختل، قاله شيخ الإسلام (1) .

…"نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلىَ أَدْبَارِهَا"-النساء 47- نسويها، أي نمحو ما فيها من العين والأنف والحاجب، فنجعلها كالأقفاء لوحا واحدا.

…جهنم سعيرا: يريد قوله تعالى:"وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا"- النساء 55-.

…4582- بعض الحديث عن عمرو بن مرة (2) : يعني أن الأعمش (3) سمع الحديث من إبراهيم النخعي (4) ، وسمع بعضه عن عمرو بن مرة عن إبراهيم … إلخ. اقرأ علي: القرآن. تذرفان: تطلقان دموعا، وبكاؤه - صلى الله عليه وسلم - إما على المفرطين من أمته، أو لعظم هول المطلع، أو هو بكاء فرح، لابكاء حزن.

(1) - في تحفة الباري بشرح صحيح البخاري لزكريا الأنصاري 3/70.

(2) - عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة المرادي الكوفي.

روى عن عبد الله بن أبي أوفى وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى وإبراهيم النخعي.

وعنه أبو إسحاق السبيعي والأعمش والأوزاعي وشعبة والثوري.

توفي سنة 118هـ.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 8/102-103.

(3) - سليمان بن مهران الأسدي، أبو محمد، الملقب بالأعمش.

تابعي من بلاد الري.

نشأ وتعلم بالكوفة. قال السخاوي: (لم ير السلاطين والملوك والأغنياء في مجلس أحقر منهم في مجلس الأعمش مع شدة حاجته وفقره) .

توفي بالكوفة سنة 148هـ.

ترجمته في: طبقات ابن سعد 6/238، وتاريخ بغداد 9/3، والوافي بالوفيات 1/213.

(4) - إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمران الكوفي.

روى عن عائشة وأنس بن مالك.

وعنه حماد بن أبي سليمان وغيره.

توفي سنة 96هـ.

ترجمته في: طبقات ابن سعد 6/188، والتاريخ الكبير 1/333، وغاية النهاية 1/29.