، فلم يحسن الرد عليهم، إذ ليس في كلامه ما يدفع أمر القسامة.

…فقال عَنْبَسَة (1) : ابن سعيد. بكذا وكذا: يعني بحديث العرنيين. وقلت إياي حدثه: قائله أبو قلابة. قدم قوم: من عكل أو عرينة، ثمانية/ سنة ست. تخرج: للمرعى. وأبوالها: لطهارتها. الراعي: يسار . واطردوا النعم: ذهبوا به. فقال: عنبسة. فقلت: قائله أبو قلابة. قال: عنبسة له: ولكن جئت بالحديث على وجهه. نا بهذا: أي بما ذكرت، قال: أبو قلابة. وقال: عنبسة. يا أهل كذا: يعني أهل الشام. هذا: يعني أبا قلابة.

6-باب قوله:"وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ"- المائدة 45-:

…أي ذات قصاص فيما يمكن أن يقتص منه كاليد والرجل، أما ما لا يمكن كالجائفة والأمة ونحوهما، ففيه الأرش والحكومة.

…4611- لا والله لا تكسر…إلخ: ليس هذا ردا للحكم، بل نفيا لوقوعه لما كان عنده من الثقة بفضل الله، وظنه أنه لا يخيبه، بل يلهمهم سبحانه العفو. الأرش: أي الدية. لأبره: أي أبر قسمه.

7-باب:"يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ":

أي جميع ما أنزل …إلخ،"وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ": أي إن لم تبلغ جميع ما أنزل إليك،"فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالاَتِهِ"- المائدة 67-، لأن كتمان بعضها ككتمان كلها، وهذا محل استشهاد عائشة.

…8- باب قوله عز وجل:"لاَ يُوَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فيِ أَيْمَانِكُمْ"- المائدة 89-

(1) - عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، أخو عمرو بن سعيد الأشدق.

روى عن أبي هريرة وأنس، وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة.

وعنه أبو قلابة والزهري.

وثقه أبو داود والنسائي والدارقطني.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 8/155-156.