…وقول الله تعالى:"قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا" (1) : المجادلة هي خولة بنت ثعلبة (2) ، وزوجها أوس بن الصامت (3) ، وظهاره أول ظهار وقع في الإسلام.

إلى قوله:"ستين مسكينا"مد لكل مسكين. ظهار الحر والعبد من الحرة والأمة: المملوكة، سواء هذا مذهبنا لأن لفظ النساء يشمل الأمة لغة. لما قالوا: أي في تفسير قوله تعالى:"ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا" (4) ، وفي نقض ماقالوا: بأن تخالفوه قال الشيخ: ( وتجب - أي الكفارة - بالعَوْدِ ولا تجزئ قبله وتَتَحَتَّمُ بالوَطْءِ وهَلْ هُوَ - أي العَوْدُ- العَزْمُ على الوَطْءِ أو مع الإمساك تَأْوِيلاَنِ) (5) . وهذا أولى: أي من قول داود إن المعنى أن يقع العود بالقول بأن يعيد لفظ الظهار؛ وقال ابن العربي: ( القول بأنه العود إلى لفظ الظهار باطل قطعا ونسبته إلى بكير بن الأشج لا تصح) ، ثم أطال في بيان ذلك، أنظر الأحكام (6) .

24-باب الإشارة في الطلاق والأمور:

الشرعية، أي جواز الإشارة المفهمة فيما ذكروا إمضاؤها لأنها تقوم مقام النطق، هذا مذهب الجمهور، خلافا لأبي حنيفة، قال الشيخ: ( ولَزِمَ - أي الطلاق - بالإِشَارَةِ المُفْهِمَةِ) هـ (7) .

ثم ذكر المص رحمه الله أحاديث وآثارا تتضمن استعمال الإشارة في أمور مهمة وأحكام شرعية تنبيها منه على إلحاق الطلاق بها، وهو ظاهر.

(1) - سورة المجادلة، الآية 1.

(2) خولة بنت ثعلبة، كذا للأكثر، ونسبها ابن الكلبي فقال: بنت ثعلبة بن مالك بن الدخشم، كانت تحت أوس بن الصامت.

ترجمتها في: الإصابة 7/618.

(3) - أوس بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري، أخو عبادة بن الصامت. شهد بدرا والمشاهد.

مات في أيام عثمان.

ترجمته في: الإصابة 1/156-157، والاستيعاب ص: 118.

(4) - سورة المجادلة، الآية 3.

(5) - مختصر خليل 1/207.

(6) - أحكام القرآن ص: 1753 ( الجزء 4) .

(7) - مختصر خليل 1/190.