…5293- وعقد تسعين: بأن عطف السبابة وجعل / رأسها في أصلها وضم الإبهام عليها، وعقد الأصابع نوع من الإشارة المفهمة.

…5294- إلا أعطاه: مالم يسأل حراما. وقال بيده: أي أشار أنملته، أي أنملة إبهامه الشريفة. يزهدها: يقللها، أي يقلل وقتها، وتقدم الكلام عليها مستوفى في الجمعة.

…5295- أَوْضَاحًا: حليا من فضة. فرضخ: كسر رمق نفس. أصمتت: خرس لسانها. لغير الذي قتلها: ليتحقق صحة عقلها وذهنها. أن لا: أن تفسيرية . فأمر به صلى الله عليه بعد إقراره. فرضخ رأسه ...إلخ استدل به الأئمة الثلاثة على أن المرء يقتل بما قتل به، وقال أبو حنيفة: لا يقتل إلا بالسيف.

…5297- لرجل: هو بلال. اِجْدَحْ لي: لث السويق بالماء. من هاهنا: أي من ناحية المشرق. أفطر الصائم: أي دخل وقت فطره.

…5298- ليرجع قائمكم: أي ليرد - أي بلال - قائمكم لنومه حيث علم أن الفجر لم يطلع . أن يقول: هذا من إطلاق القول على الفعل. وأظهر يزيد (1) يديه: أي رفعها طويلا إشارة إلى صورة الفجر الكاذب، ثم مد إحداهما من الأخرى إشارة إلى الفجر الصادق.

…5299- مَادَّتْ: من المد. تَرَاقِيهِمَا: جمع ترقوة، والترقوتان العظمان المشرفان في أعلى الصدر. تُجِنَّ: تستر. بنانه: أطراف أصابعه. وتَعْفُوَ أَثَرَهُ: تمحو أثر مشيه على الأرض، وتزيله لسبوغها وطولها.

25-باب اللِّعَان:

…عرفه ابن عرفة بقوله: ( حلف الزوج على زنا زوجته، أو نفي حملها اللازم له، وحلفها على تكذيبه إن أوجب نكولها حدها بحكم قاض) .

(1) - يزيد بن زريع التميمي، أبو معاوية البصري الحافظ.

روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وشعبة.

وعنه ابن المبارك وابن مهدي وبهز بن أسد ومسدد وابن المديني.

قال ابن معين: من أثبت شيوخ البصريين.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 11/325-328.