تعالى: {نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى} [1] أي شديدة النزع لجلود الرؤوس: (( وقال في القاموس: الشوى: اليدان والرجلان والأطراف وقحف الرأس وماكان غير مقتل ) ) [2]

وكذلك ما نقله من القاموس أيضا، ً ما ورد بشأن لفظة (عشى) من قوله تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} [3] أي يفعل فعل المعاشى، وهو من شاء بصره بالليل والنهار أو عمى، (( وقال في القاموس: العشى، مقصور، سوء البصر بالليل والنهار أو عمى، عشى كرضى ودعا والعشوة بالضم والكسر: ركوب الأمر على غير بيان ) ) [4] وقد اقتصرت على هذا الشيء الضئيل في نقله من الكتب، لأن الباحث اكرم عبد الوهّاب قد أفاض القول في هذا الموضوع في رسالته [5] .

2 -النقل من الأعلام:

ان الأعلام الذين نقل عنهم البقاعي كثيرون، وكانوا في حقول معرفية شتى، منهم مفسرون وعلماء أصول ومحدثون وغيرهم، وسوف اعرج على طائفة من أسماء الأئمة الذين صّرح بأسمائهم مرتبا إياهم على وفق سنيّ وفياتهم مشيرا إلى بعض مواقع ذكرهم:

1)أبو عمرو بن العلاء (ت 154 هـ)

ومما نقله عنه رأيه في تفسير معنى كلمة (يهود) قال البقاعي: (( وأصلها فقال: عمرو بن العلاء: لأنهم يتهودون عند قراءة التوراة ويقولون: إن السماوات والأرض تحركتا حين أتى الله عز وجل بالتوراة لموسى(ع ) )) [6]

2)الشافعي (ت204هـ)

(1) . المعارج:16.

(2) . نظم الدرر: 20/ 398.

(3) . الزخرف: 36.

(4) . نظم الدرر: 7/ 429 وينظر القاموس المحيط: 4/ 363.

(5) . للمزيد ينظر: البقاعي زمنهجه في التفسير: 95 - 152.

(6) .نظم الدرر: 1/ 456.