وَمن الْمُتَشَابه الْجنب والحقو فِي قَوْله تَعَالَى {على مَا فرطت فِي جنب الله} الزمر 56 وَقَوله عَلَيْهِ السَّلَام فِي حَدِيث الْبَيْهَقِيّ إِن الله تَعَالَى خلق الْخلق حَتَّى إِذا فرغ مِنْهُ قَامَت الرَّحِم فَأخذت بحقوي الرحمن فَقَالَ مَه فَقَالَت هَذَا مقَام العائذ بك من القطيعة قَالَ نعم أما ترْضينَ أَن أصل من وصلك وأقطع من قَطعك قَالَت بلَى يَا رب قَالَ فَذَلِك لَك

والْحَدِيث أَيْضا فِي البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ لَكِن لَيْسَ فِيهِ فَأخذت بحقو الرحمن

والحقو مَا تَحت الخاصرة وَيُطلق على الْإِزَار

قَالَ أهل التَّأْوِيل كَمَا فِي تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ {فِي جنب الله} فِي جَانِبه أَي فِي حَقه وَهُوَ طَاعَته انْتهى

لِأَن التَّفْرِيط إِنَّمَا يَقع فِي ذَلِك لَا فِي الْجنب الْمَعْهُود