47 -الْحَكِيم قد مر الْكَلَام فِي أصل الحكم فِي اللُّغَة عِنْد ذكر الحكم فأغنى ذَلِك عَن إِعَادَته هَا هُنَا والحكيم من الرِّجَال يجوز أَن يكون فعيلا فِي معنى فَاعل وَيجوز أَن يكون فِي معنى مفعل وَالله حَاكم وَحَكِيم

وَالْأَشْبَه أَن تحمل كل وَاحِد مِنْهُمَا على معنى غير غير معنى الآخر ليَكُون أَكثر فَائِدَة فحكيم بِمَعْنى مُحكم وَالله تَعَالَى مُحكم للأشياء متقن لَهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى {صنع الله الَّذِي أتقن كل شَيْء} .