فهرس الكتاب
188 -محمّدُ بنُ المِنْهال الضَّريرُ البصريُّ.
سمعتُ أبا يعلى الموصليَّ يذكُرُ محمدَ بنَ المِنهالِ الضَّريرَ ويُعظِّمُهُ ويُفَخِّمُ أمرَهُ، ويذكرُ أنَّه أحفظُ مَنْ كانَ بالبَصرةِ في وقتهِ وأثبتُهمْ عن يزيدَ بنِ زُريعٍ.
سمعتُ القاسمَ بنَ صفوان البرْذَعيَّ يقولَ: سمعتُ عثمانَ بنَ خرَّزاذ الأنطاكيَّ يقولُ: أحفظُ مَن رأيتُ أربعةٌ: محمدُ بن المِنهال الضَّريرُ، وإبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ عَرْعَرةَ، وأبو زُرعَةَ، وأبو حَاتِمٍ.
قال القاسم [1] : فذكرتُ هذه الحِكَايةَ لأبي حاتِمٍ، فقالَ: وأنا أقولُ:
ص 175
أزهد مَن رأيتُ أربعةٌ: آدمُ بن أبي إياس، وثابتُ بن محمد الزَّاهد، وأبو زُرعةَ، وذكر آخر.
سمعتُ / أبا يعلى يقولُ: كانَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ عَرعَرةَ يُخرِجُ إلينا حديثَهُ في الرِّقاعِ: المُسنَدَ والمَقطُوعَ، وكان لا يسقُطُ له حرفٌ إلَّا يكتبُ نُسخَتَهُ.
189 -محمدُ بنُ سلَامِ بن [الفرج] [2] عبد الله البِيْكَنْدِيُّ.
ص 176
أبو عبدِ الله مولى بني سُليمٍ، ماتَ يومَ الأحدِ لسبعٍ مَضَينَ منْ صَفَرٍ سنةَ خمسٍ وعشرينَ ومائتيِن.
سمعَ سلَامَ بنَ سُليمٍ، ومحمدَ بنَ سَلَمةَ، وابنَ عُيينةَ.
190 -محمدُ بنُ المُثَنَّى أبو موسى الزَّمنُ، من أهلِ البصرةِ.
191 -محمدُ بنُ عبيدِ اللهِ أبو ثابتٍ المدينيُّ.
192 -محمدُ بنُ الفضلِ أبو النّعمانِ، المعروفَ بعارمٍ، بصريٌّ.
ص 177
193 -محمدُ بنُ سنانٍ العوقيُّ، بصريٌّ، ماتَ قريبًا منْ سنةِ اثنتيِن وعشرينَ ومائتيِن، أو ماتَ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ، وهو الباهليُّ، سمعَ همامًا، وموسى بنَ عُليٍّ، وجهضَمَ بنَ عبدِ اللهِ، ومحمدَ بنَ مُسلمٍ.
194 -محمَّدُ بنُ بشَّارٍ أبو بكرٍ، المعروفِ ببُنْدَار.
ص 178
195 -محمدُ بنُ العَلاءِ أبو كُريبٍ الهمْدَانيُّ، كوفيٌّ.
196 -محمدُ بنُ كثيرٍ العبديُّ أبو عبدِ اللهِ، بصريٌّ.
197 -محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ أبو يحيى، يُعرفُ بصَاعِقَة، صاحِبُ السَّابريِّ.
ص 179
بغداذيٌّ.
198 -محمدُ بنُ يُوسفَ أبو عبدِ اللهِ الفِريابيُّ، من أهلِ خُرَاسانَ، سكنَ قَيْسارِيَّة، ورحلَ إليه أحمدُ ابنُ حنبلٍ فلمْ يَلْحقهُ،
ص 180
فعمَد إلى حمصٍ فكتبَ عن أبي المُغيرةِ وأبي اليمانِ وغيرهما.
199 -محمَّدُ بنُ محبُوبٍ أبو عبدِ اللهِ، بصريٌّ.
200 -محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّميُّ أبو عبدِ اللهِ، بصريٌّ.
201 -محمدُ بنُ حاتمِ بنِ بزِيعٍ أبو عبدِ اللهِ، بغداذيٌّ.
قالَ في التَّاريخِ: محمدُ بنُ حاتِمِ / بن ميمون السَّمِينُ البغداديُّ، تُوفي في ذي الحجةِ سنة خمسٍ وثلاثيَن ومائتيِن، وهو ثقةٌ.
ص 181
202 -محمدُ بنُ مِهرَانَ الجَمَّالُ الرَّازيُّ أبو جعفرٍ.
203 -محمدُ بنُ أبانٍ الواسطيُّ.
204 -محمدُ بنُ أبانٍ البَلخيُّ.
ص 182
أبو عبد الله، يُقالُ أنَّهُ اسْتَمْلى على وَكيعِ بنِ الجرَّاحِ عَشرِينَ سنَةً.
ص 183
205 -محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حوشبٍ الطَّائفيُّ.
206 -محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المثنَّى الأنصاريُّ، مِنْ ولدِ أنسِ بنِ مالكٍ، أبو عبدِ اللهِ، وليَ قضَاءَ البَصرةِ.
سمعتُ السَّاجيَّ يقولُ: حُدِّثتُ عنْ يحيَى بنِ معينٍ قالَ: كانَ أبو عبدِ اللهِ الأنصاريُّ يليقُ به القضاءُ، قيلَ لهُ: يا أبا زكريا، فالحديثُ؟ فأنشأ يقولُ:
~للحَرْبِ أقوامٌ لَها خُلِقُوا ولِلدَّواوينِ كتَّابُ وحُسَّابُ
ص 184
207 -محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ أبو عبدِ الرَّحمنِ الكوفيُّ.
سمعتُ أبا يَعلى يقولُ: حديثُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ يملأُ الصَّدرَ والنَّحرَ.
سمعتُ الحسنَ بنَ سُفَيان يقولُ: كانَ يقالُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ رَيحَانَةَ العِرَاقِ.
قالَ ابنُ عدِيٍّ: وكانَ محمدُ بنُ عمَرَ الصَّيرَفيُّ إذا حدَّثنا عنْ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ يقولُ: حدَّثني أبو عبدِ الرَّحمن محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ العبدُ الصالحُ.
سمعتُ أبا يعلى يقولُ: لم يكنْ بالكُوفةِ أحدٌ _يعني منَ المُحدِّثينَ_ إلَّا يشرَبُ النَّبيذَ
ص 185
ص 186
غيَر محمد بنِ إدريسَ [3] الأوديِّ، وهنَّادٍ، وأظنُّ أنَّهُ ذكَر ابنَ أبي شَيبةَ، وابنَ نُميرٍ الصَّغير. يعني: محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بن نُميرٍ >. /
سمعتُ أبا يَعلى يقولُ: سمعتُ القاسِمَ بنَ أبي شَيبةَ يقولُ: حدَّثني يُونُسُ بنُ بُكيرٍ _ شيخُ ابنِ نُميرٍ _ وكانَ ابنُ نُميرٍ يُطنِبُ في مَدحِ يُونُس بنِ بُكيرٍ.
208 -محمدُ بنُ جَعفَرَ أبو جَعفَرَ الفَيديُّ، منْ أهلِ فيدٍ.
ص 187
قالَ في التَّاريخِ: أصلَهُ كُوفيًا، سمعَ ابنَ فُضيلٍ.
209 -محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ الدُّولاَبيُّ أبو جَعفَرَ، سكنَ بغداذَ وهو شيخٌ سُنيٌّ منَ الصَّالحينَ.
سمعتُ بعضَ المشايخِ _أظُّنهُ ابنَ عُقدَةَ_ يقولُ: سمعتُ محمدَ بنَ غَالِبٍ تَمتَامَ يقولُ: سمعتُ محمدَ بنَ الصَّبَّاحِ الدُّولاَبيَّ يقولُ: كتبَ عنِّي
ص 188
يحيَى بن مَعينٍ حديثَ إسماعيلَ بنِ زكريا أبي زياد الخُلقَانيِّ كُلَّهُ مَقطُوعَهُ ومُسنَدَهُ.
210 -محمدُ بنُ مُوسى القَطَّانُ، منْ أهلِ وَاسطٍ.
211 -محمدُ بنُ عُبيدِ بنِ مَيمُون، منْ أهلِ الكُوفةِ.
ص 189
212 -محمدُ بنُ مِسكِين أبو الحَسَنِ اليَمَامُّي، سكنَ البَصْرة.
يُحَدِّثُ عنْ بِشرِ بنِ بكرِ التِّنِّيسيِّ، عنِ الأوْزَاعيِّ، نُسخَةَ الأوْزَاعيِّ.
213 -محمدُ بنُ عُقبَةَ الشَّيبَانيُّ الكُوفيُّ.
منَ الثِّقَاتِ.
ص 190
214 -محمدُ بنُ عيسى بنِ الطَّباعِ.
سكنَ بَغداذَ.
215 -محمدُ بنُ خَالِدِ بنِ جَبَلةَ الرَّافقيُّ. [4]
216 -محمدُ بنُ أبي يَعقُوبَ الكَرمَانيُّ.
ص 191
سكنَ البَصرَةَ. [5]
وقالَ في التَّاريخِ: محمدُ بنُ إسحاقَ المعروفُ بِمُحمدِ بنِ أبي يعقوبَ الكَرمَانيِّ، ماتَ سَنةَ أربعٍ وأربعينَ ومائتينِ.
217 -محمدُ بنُ
ص 192
عَمرو.
يُشبِهُ أنْ يكُونَ مَروَزيًا وأهلُ العراقِ [6] يقولونَ: محمدُ بنُ عبدِ ربِّه.
218 -محمدُ بنُ سعيدِ بنِ الأصبَهانيُّ.
كوفيٌّ ثقةٌ.
ص 193
سمعتُ ابنَ عُقدَةَ يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ يَحيَى / الصُّوفيَّ يقولُ: قلتُ لِمُحمَّد بنِ سعيدِ بنِ الأصبهانيِّ: أتدينُ بحديثِ إبراهيمَ بنِ أبي يحيَى؟ فقالَ لي: نعم.
وفي التَّاريخ المذكورِ: محمدُ بنُ سعيدٍ يُقال لهُ حَمدانُ أبو جعفرٍ، ماتَ سنةَ عشرينَ ومائتينِ، سمعَ شَرِيكًا، وابنَ المُبارِكِ، وحَفصَ بنَ غِياثٍ.
219 -محمدُ بنُ يَزيدَ بنِ رِفَاعةَ أبو هِشامٍ الرِّفاعيُّ.
منْ أهلِ الكُوفةِ، ولِيَ قَضَاءَ بَغداذَ، وكانَ يَخضِبُ بالحِنَّاءِ، ومحمدُ بنُ إسماعيلَ استشهدَ بحديثهِ فقط.
ص 194
سمعتُ عبدانَ يقولُ: كنَّا مع أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ في جَنَازةِ عبدِ اللهِ بنِ بَرَّادٍ الأشعريِّ، فأقبَلَ أبو هِشامٍ رَاكِبًا دَابةً قَدْ خَضَّبَ لِحيَتَهُ بالحِنَّاءِ، فقلتُ: يا أبا بكرٍ، ما تقولُ في أبي هِشامٍ؟ فقالَ: انظرْ إليه ما أحْسنَ خِضَابَهُ.
220 -محمدُ بنُ رَافِعٍ النَّيسابوريُّ أبو عبدِ اللهِ.
سمعتُ الحُسينَ بنَ الحَسنِ بنِ سُفيان الفَارِسيَّ ببُخارى يقولُ:
ص 195
سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ عبدِ الوهابِ الخُوَارِزميَّ يقولُ: سُئِلَ أحمدُ [7] بنُ حنبلٍ عنْ محمدِ بنِ يحيَى ومحمدِ بنِ رافعٍ؟ فقالَ: محمدُ بنُ يحيَى أحفظُ، ومحمدُ بنُ رَافِعٍ أوْرَعُ.
221 -محمدُ بنُ يحيَى أبو عليٍّ.
منْ أهلِ مَرو.
222 -محمدُ بنُ الحُسينِ بنِ إبراهيمَ.
ولهُ أخٌ يقالُ عليٌّ، وهما منْ بَغداذَ.
223 -محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إسماعيلَ البَصْريُّ.
ص 196
224 -محمدُ بنُ عَرعَرةَ بنِ البِرِنْدَ.
225 -محمدُ بنُ سَابِقٍ الكُوفيُّ.
ص 197
ذكَرهُ في التَّاريخِ، أبو جَعفَرَ، ماتَ سنةَ أربعَ عشرةَ ومائتينِ، يقالُ مولى لِبَني تَمِيمٍ، بَصْريٌّ أصلُه فَارِسيٌّ.
226 -محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الغُدَانيُّ [8] .
بَصْريٌّ.
227 -محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّقَاشيُّ.
ص 198
وَالِدُ أبي قِلابَةَ / الرَّقَاشيِّ، بَصْريٌّ.
وأبو قِلاَبَةَ سكنَ بَغداذَ.
228 -محمدُ بنُ عبَّادِ بنِ مُوسى الوَاسِطيُّ.
229 -محمدُ بنُ عبَّادٍ المكيُّ أبو عبدِ اللهِ.
وكانَ عندَ أبي يَعلى وابنِ مَنيعٍ.
ص 199
230 -محمدُ بنُ سَعيدٍ الخُزَاعيُّ، بَصْريٌّ.
في التَّاريخِ: سمعَ عبدَ الأعلى البَصْريَّ، وزيادَ بنَ الرَّبيعَ، ويحيى بنَ واضِحٍ، كُنيَتُهُ أبو بكرٍ.
231 -محمدُ بنُ أبي الحُسَينِ أبو جَعفَرٍ الحَافِظُ السِّمْنَانُّي.
قَتَلَهُ صاحِبٌ للحسنِ بنِ زَيدٍ.
ص 200
232 -محمدُ بنُ النَّضرِ.
يُشبِهُ أنْ يكونَ منْ أهلِ الحِجَازِ [9] .
ص 201
233 -محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ الرَّمليُّ.
منْ أهلِ الرَّملَةِ.
234 -محمدُ بنُ الوليدِ البُسريُّ أبو عبدِ اللِه.
بَصْريٌّ.
ص 202
235 -محمدُ بنُ الحَكَمِ.
يُشبِهُ أنْ يَكُونَ منْ أهلِ مَرْو، وفي التَّاريخِ: أبو عبدِ اللهِ الأحْولُ، سمعَ النَّضرَ بنَ شُمَيلٍ، مَرْوزيٌّ.
236 -محمدُ بنُ خَلَفٍ أبو بكرٍ، يُعرفُ بالحَدَّادِيِّ.
ص 203
سكنَ بَغداذَ.
237 -محمدُ بنُ عَبَادةَ الوَاسِطيُّ.
وكانَ ابنُ عُلَيَّة يُحدِّثُ عنه.
238 -محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُبَاركِ المُخَرِّميُّ أبو جَعفَرٍ الحَافِظُ.
قاضي حُلوانَ.
239 -محمدُ بنُ حَربٍ النِّشْائيُّ.
وَاسِطِيٌّ.
ص 204
240 -محمدُ بنُ زِيَادٍ الزِّيَاديُّ.
بَصْريٌّ. والبُخَاريُّ استشهدَ به. [خ¦6113]
241 -محمدُ بنُ عُثمانَ بنِ كَرَامةَ العِجليُّ الكُوفيُّ.
242 -محمدُ بنُ أبي غَالِبٍ.
منْ أهلِ قُومس، سكنَ بَغداذَ.
ولهُ ابنٌ يقالُ لهُ أبو بكرِ بنِ أبي غَالبٍ، منْ حُفَّاظِ بَغداذَ.
ص 205
243 -محمدُ بنُ مُقاتٍل أبو الحسنِ المَرْوَزيُّ.
244 -مُسدَّد بنُ مُسَرْهَدٍ، أبو الحسنِ الأسَديُّ.
بَصْريٌّ.
ويقالُ أنَّهُ أولُ منْ صَنَّفَ المُسنَدَ منْ أهلِ البَصْرةِ.
ص 206
245 -موسى بنُ إسماعيلَ أبو سَلَمَة التَّبُوذَكَيُّ المِنقَرِيُّ.
بَصريٌّ.
قالَ يحيَى بنُ مَعِينٍ: كتبتُ / كُتُبَ حَمَّادِ بنِ سَلَمَة عنْ بَضعَة عَشَرَ نَفْسًا أحدُهمْ التَّبُوذَكَيُّ.
وقالَ أبو عاصِمٍ النَّبِيلُ: ما بِالبَصرةِ أعقلُ منْ أبي سَلَمة التَّبُوذَكَيِّ.
246 -مُوسى بنُ مَسعُودٍ أبو حُذَيفةَ البَصريُّ النَّهديُّ، منْ مُتأَخِري أصحابِ الثَوريِّ.
ص 207
247 -موسى بنُ حزَامٍ.
منْ أهلِ تِرمِذ.
248 -مسلمُ بنُ إبراهيمَ أبو عمروٍ الفَرَاهيديُّ.
ص 208
بَصْريُّ.
سمعتُ ابنَ مُكْرمٍ يقولُ: سمعتُ نصرَ بنَ عليٍّ يقولُ: سمعتُ مُسلِمَ بنَ إبراهيمَ يقولُ: قعدتُ مرَّةً أُذَاكِر شُعبَةَ عنْ خَالِد بنِ قَيسٍ، فقالَ لي: كِدْتَ تَلْقى أبا هريرة.
249 -مكيٌّ بنُ إبراهيمَ البَلخيُّ أبو السَّكَنِ.
ص 209
250 -مُعاذُ بنُ فَضَالةَ، بَصْريٌّ.
251 -مالِكُ بنُ إسماعيلَ أبو غَسّانَ النَّهديُّ الكُوفيُّ.
252 -مُعاذ بنُ أسَدٍ.
بَصْريٌّ.
253 -مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ أبو مُصعبٍ.
ص 210
منْ أهلِ المدينةِ، لقبهُ مُطَرِّفٍ.
254 -مُعلَّى بنُ أسَدٍ.
كُوفيٌّ.
255 -مَطَرُ بنُ الفَضْلِ المَرْوَزيُّ.
يُحَدِّثُ عنْ يَزيدَ بنِ هَارونَ.
256 -مُعَاويةُ بنُ عَمرو، كُوفيٌّ.
عِندَهُ تَصانِيفُ زَائِدةَ، يُحَدِّثُ بها.
257 -مُظَفَّرُ بنُ مُدرِكٍ أبو كَاملٍ. [10]
ص 211
بَغداذيٌّ، يُحدِّثُ عنْهُ أحمدُ ابنُ حنبلٍ ويحيَى بنُ مَعينٍ.
وقالَ يحيىَ بنُ مَعينٍ: كنتُ آخذُ عنه هذه الصَّنعَةَ. يعنِي صَنعَةَ الحديثِ، ومَعْرِفَةَ الرِّجالِ.
قالَ ابنُ عَدِيٍّ: وأبو كاملٍ الجَحْدَريُّ هو الفُضيلُ بنُ الحُسينِ.
سمعتُ عَبدانَ يقولُ: كانَ للعبّاسِ بنِ عبدِ العظيمِ مَجلِسٌ على أبي كاملٍ سمِع عنهُ حَديثَ فُضيلِ بنِ سُليمَانَ، لا يَدخُلُ عليه أحدٌ غيُره.
258 -محمودُ بنُ آدمَ المَروَزيُّ / أبو أحمدَ. [11]
259 -محمودُ بنُ غَيلانٍ المَروَزيُّ أبو أحمدَ.
روى عنْ عبدِ الرَّزاقِ.
ص 212
260 -مَخْلَدُ بنُ مَالِكٍ.
يُشبِهُ أنْ يكونَ الحَرَّانيَّ السَّلَمسِينيَّ، قَريَةٌ بِحَرَّان.
261 -مَخْلَدُ بنُ مَالِكٍ.
مَرْوَزيٌّ، يُشبِهُ أنْ يكونَ هذا الذي روى عنه البُخَاريُّ. [خ¦4074]
262 -مُؤمَّلُ بنُ هِشَامٍ.
بَصْريٌّ، صَاحِبُ ابنِ عُلَيَّةَ وقَرابتهِ، وعندَهُ تصانيفُ ابنِ عُلَيَّةَ.
263 -مُقَدَّمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يحيَى.
وَاسِطيٌّ مَعروفٌ.
ص 213
264 -مُنذِرُ بنُ الوَليدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الجَارُوديُّ.
بَصريٌّ، منْ عبدِ القَيسِ.
سمعتُ عَبدَانَ يقولُ: مُنذرُ بنُ الوليدِ سَيَّدُ عبدِ القَيسِ، وكانَ مُوسرًَا.
ص 214
[1] في الأصل: أبو القاسم.
[2] في الأصل: بن عبد الله.
[3] كذا في الأصل، وهو محمد بن عبد الله بن إدريس الأودي.
[4] زاد الباجي فيما نقله عن ابن عدي: من أهل الرافقة.
[5] في الأصل زيادة كلمة: «يعني» ، ولم أجد لها معنى، فلعلها سبق قلم.
[6] في الأصل: من أهل الغري، والمثبت موافق لما نقل عن ابن عدي، انظر التعديل والتجريح وتهذيب الكمال.
[7] في الأصل: محمد.
[8] كذا ضبطه ابن عدي رحمه الله وهناك خلاف في اسمه واسم ابيه.
[9] قال الكلاباذي: قال لي أبو أحمد الحافظ وأبو عبد الله بن البيع: إنه ابن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد.
[10] قال المزي: وذكره أبو أحمد بن عدي في شيوخ البخاري، وذلك معدود في أوهامه؛ فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومئتين، والله أعلم. اهـ. قال مغلطاي: لم يتفرد بهذا القول كما يفهم من كلامه، قد قاله أيضا أبو عبد الله ابن منده وصاحب الزهرة، ثم قال: لم أجده في النسختين اللتين طالعتهما. اهـ. وقال ابن حجر: وذكره ابن منده أيضا في شيوخ البخاري، فوهم أيضًا.
[11] انفرد ابن عدي بذكره في شيوخه، وليس له في الصحيح ذكر.