1 -الجوار: والمجاورة ظاهرة إعرابية تقتضي خروج الاسم المعرب عما يجب له من حركة أو تحريك موافقة لما يجاوره من الكلمات [1] .

وقد أفرد ابن جني لها بابا مستقلًا في كتابيه: (الخصائص) ، و (المنصف) [2] ، كما فعل مثله السيوطي في كتابه (الأشباه والنظائر) [3] .

2 -المناسبة: والمناسبة في اللغة المقاربة والمشاكلة [4] ، ومن أمثلتها صرف ما لا ينصرف قصدًا للتناسب، نحو قوله تعالى: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلً وَأَغْلالًا وَسَعِيرًا} [الإنسان/4] ، في قراءة من قرأ (سلاسلًا) بالتنوين [5] ، لتناسب ما بعدها.

3 -المضارعة: وهي في اللغة: المشابهة والمقاربة [6] ، وممن استعمل مصطلح المضارعة بمعنى القرب ابن جني في قوله:"وأما تقريب الحرف من الحرف فليس ذلك التقريب بينهما بمصير للمقرب إلى حرف يجاور المقرب منه، وإنما هي مضارعة، وإيجاد حروف فروع غير أصول" [7] .

4 -المجانسة: ومعناها المشابهة والمشاكلة [8] . قال أبو البركات الأنباري:"وإذا كانوا كسروا ما يجب بالقياس ضمه، وضموا ما يجب بالقياس كسره للإتباع طلبًا للمجانسة، فلأنْ يضموا هذه الهمزة أو يكسروها للإتباع، ولم يجب لها حركة مخصوصة، كان ذلك من طريق الأولى" [9] .

5 -التآخي: وقد استعمل النحويون هذا المصطلح بمعنى القرب كثيرًا من ذلك قول الفراء:" (إنْ) بمعنَى (ما) ، وهو بمنزلة قوله: {وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِه يَكْفُرُون} [الروم/51] ، وقوله: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّّذِينَ أُوتُوا الكتابَ بكُلّ آيةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ} [البقرة/145] المعنى معنى (لو) وهما متآخِيتان يجابان بجواب وَاحِدٍ" [10] ؛ فقوله"متآخيتان": أي متقاربتان في المعنى. والمقصود بالتآخي: التماثل بين شيئيين فأكثر في اللفظ أو المعنى [11] .

(1) معجم المصطلحات النحوية والصرفية (58 - 59) .

(2) ينظر: الخصائص (3/ 218 - 227) ، والمنصف (2/ 2) .

(3) ينظر: الأشباه والنظائر (1/ 188 - 192) .

(4) ينظر: الصحاح (2/ 205) ، مادة (نسب) ، والبرهان (1/ 35) .

(5) هي قراءة نافع وأبو بكر والكسائي، ينظر: معاني القرآن للفراء (3/ 214) ، وإعراب القرآن للنحاس (5/ 96) ، وحجة القراءات (737) ، والنشر في القراءات العشر (2/ 395) ، والمبسوط (389) ، والبدور الزهرة (91) .

(6) ينظر: لسان العرب (8/ 223) ، مادة (ضرع) .

(7) سر صناعة الإعراب (2/ 816 - 817) .

(8) ينظر: لسان العرب (6/ 43) ، مادة (جنس) .

(9) اللامات للزجاجي (1/ 151) .

(10) معاني القرآن للفراء (2/ 370) .

(11) ينظر: ظاهرة التآخي في العربية (1/ 155) .