ويقصد به: الزمن الذي مضى قبل زمن التكلم، قريبًا كان أم بعيدًا، وصيغته"فَعَل"التي تشير إلى حدث تم في زمن ماض دونما تقييدٍ لَهُ بوقتٍ مُعَيَّنٍ [1] ،ويتحدد قربه أو بعده بحسب القرائن اللفظية أو السياقية، فمن القريب قوله تعالى: {قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ} [النساء/18] ،وقوله تعالى: {الآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} [البقرة/71] ،ومن البعيد قوله تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} [النحل/3] .

قال ابن يعيش:"وذلك أنك تقول: (قام) فيصلح لجميع ما تقدمك من الأزمنة" [2] .

وفي القرآن الكريم ترد القرينة الإخبارية كسرد قصص الأولين، وذكر أخبارهم، أو قرينة السياق لتفيد كلاهما أنَّ الحدث وقع في زمن ماض مطلق، يستغرق الزمن الماضي كله، ويستوعب جميع مراحله القريبة والبعيدة [3] ، ومن ذلك قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة/34] ، وقوله تعالى: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} [البقرة/60] ، وقوله تعالى: {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} [المدثر/18 - 22] .

2 -الماضي القريب:

وتدل عليه صيغ عدة منها:

(أ) - (قد + فَعَلَ) : وهي تستعمل لتقريب الماضي من الحال [4] . قال ابن مالك:" (قد) حرف معناه التقريب، وذلك أنك تقول:"قام زيد"فتخبر بقيامه فيما مضى من الزمن، إلا أنَّ ذلك قد يكون بعيدًا، وقد يكون قريبًا من الزمن الذي أنت فيه، فإذا أنت قرنته بـ (قد) فقد قرَّبته مما أنت فيه، ولذلك قال المؤذن:"قد قامت الصلاة"، أي: قد حان وقتها هذا الزمان" [5] .

فالعربية تلحق (قد) ببناء (فعل) ليدل المركب على معنى زائد على ما يدل عليه البناء المطلق نفسه، وهو وهي الدلالة على وقوع الحدث في زمن قريب من الماضي [6] .

(1) ينظر: معاني النحو (1/ 308) ، والفعل والزمن (54) ، والفعل زمانه وأبنيته (28) .

(2) شرح المفصل (8/ 110) ،و (8/ 147) ، وينظر: مغني اللبيب (1/ 195) ، وهمع الهوامع (4/ 377) .

(3) ينظر: الزمن في القرآن الكريم (53) .

(4) ينظر: شرح المفصل (8/ 110) ، والجنى الداني (259) ، ومغني اللبيب (1/ 195) ، وشرح الكافية للرضي (4/ 478) .

(5) شرح التسهيل (4/ 77) .

(6) والفعل زمانه وأبنيته (29) ، ومعاني النحو (1/ 309) ، والزمن في القرآن الكريم (57) ، واتجاهات التحليل الزمني (43) .