ومنه قوله تعالى: {كَانَتْ قَوَارِيرَا*قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا} [الإنسان/15 - 16] .

قرأ بعضهم (قواريرًا) الأولى والثانية بالتنوين [1] ،ليناسب الأول أواخر الآي، والثاني الأول عند صرفه [2] .

قال الفراء:"فإن شئت أجريتهما جميعا، وإن شئت لم تجرهما، وإن شئت أجريت الأولى لمكان الألف في كتاب أهل البصرة، ولم تُجْرِ الثانية إذا لم يكن فيها الألف" [3] .

واحتج من قرأ (قواريرًا) ،بإجرائهما جميعا بالآتي [4] :

الأولى: نونت الأولى لأنَّها رأس آية، ورؤوس الآيات جاءت بالتنوين، فنون الأولى ليوافق بين رؤوس الآيات، ونون الثاني على الجوار للأول.

الثانية: أنَّ العرب تجري ما لا يجرى في كثير من كلامها.

والاختيار عند النحويين أن لا يصرف"قوارير"لأنَّ كل جمع يأتي بعد ألفه حرفان لا ينصرف، ومن قرأ"قواريرا"يصرف الأول علامة رأس آية، ويترك صرف الثاني لأنَّه ليس بآخر آية، ومن صرف الثاني: أتبع اللفظ اللفظ؛ لأنَّ العرب ربما قلبت إعراب الشيء لتُتْبِعَ اللفظ اللفظ [5] .

ومنه قوله تعالى: {أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ} [هود/68] .

قرأ الكسائي [6] "أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودٍ"، فصرف الثاني لقربه من الأول [7] .

وجعل منه قوله تعالى: {وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} [الجن/23] .

قرأ الأعمش [8] : {وَلا يَغُوثًَا وَيَعُوقًا} بصرفهما؛ لتناسب ما قبله وما بعده من المنون، إذ قبله {ودًا ولا سواعًا} ، وبعده {ونسرًا} [9]

المبحث الثاني

(1) هي قراءة عاصم في رواية أبى بكر ونافع والكسائي، ينظر: معاني القرآن للفراء (3/ 460) ، وحجة القراءات (737) ، وإعراب القرآن للنحاس (5/ 63) ، والبحر المحيط (10/ 363) .

(2) ينظر: أوضح المسالك (4/ 1362) ، وشرح الكافية للرضي (1/ 92) ، وشرح التصريح (2/ 351) .

(3) معاني القرآن للفراء (3/ 214) .

(4) ينظر: إعراب القرآن للنحاس (5/ 63) ، والكشاف (4/ 672) ، والتفسير الكبير (15/ 251) .

(5) ينظر: زاد المسير .

(6) ينظر: النشر في القراءات العشر (2/ 290) ، وحجة القراءات (345) ، والمبسوط (205) .

(7) ينظر: معاني القرآن للفراء (2/ 20) ، والحجة في القراءات السبع (358) ، وحجة القراءات (345) .

(8) ينظر: إعراب القرآن للنحاس (5/ 41) ، ومشكل إعراب القرآن (2/ 761) ،والكشاف (4/ 621) .

(9) ينظر: أوضح المسالك (4/ 1362) ، وشرح التصريح (2/ 352) ، وشرح الأشموني (3/ 174) .