1 -الجوار: المجاورة ظاهرة إعرابية تقتضي خروج الاسم المعرب عما يجب له من حركة أو تحريك موافقة لما يجاوره من الكلمات [1] .

وقد أفرد ابن جني لها بابا مستقلًا في كتابيه: (الخصائص) ، و (المنصف) [2] ، كما فعل مثله السيوطي في كتابه (الأشباه والنظائر) [3] .

2 -المناسبة: المناسبة في اللغة المقاربة والمشاكلة [4] ، ومن أمثلتها صرف ما لا ينصرف قصدًا للتناسب، نحو قوله تعالى: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلً وَأَغْلالًا وَسَعِيرًا} [الإنسان/4] ، في قراءة من قرأ (سلاسلًا) بالتنوين [5] ، لتُناسِب ما بعدها.

3 -المضارعة: وهي في اللغة: المشابهة والمقاربة [6] ، وممن استعمل مصطلح المضارعة بمعنى القرب ابن جني في قوله:"وأما تقريب الحرف من الحرف فليس ذلك التقريب بينهما بمصير للمقرب إلى حرف يجاور المقرب منه، وإنما هي مضارعة، وإيجاد حروف فروع غير أصول" [7] .

4 -المجانسة: ومعناها المشابهة والمشاكلة [8] . قال أبو البركات الأنباري:"وإذا كانوا كسروا ما يجب بالقياس ضمه، وضموا ما يجب بالقياس كسره للإتباع طلبًا للمجانسة، فلأنْ يضموا هذه الهمزة أو يكسروها للإتباع، ولم يجب لها حركة مخصوصة، كان ذلك من طريق الأولى" [9] .

5 -التآخي: وقد استعمل النحويون هذا المصطلح بمعنى القرب كثيرًا من ذلك قول الفراء:" (إنْ) بمعنَى (ما) ،وهو بمنزلة قوله: {وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِه يَكْفُرُون} [الروم/51] ، وقوله: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الكتابَ بكُلّ آيةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ} [البقرة/145] المعنى معنى (لو) وهما متآخِيتان يجابان بجواب وَاحِدٍ" [10] ؛ فقوله"متآخيتان": أي متقاربتان في المعنى. والمقصود بالتآخي: التماثل بين شيئيين فأكثر في اللفظ أو المعنى [11] .

(1) ينظر: معجم المصطلحات النحوية والصرفية 58 - 59.

(2) ينظر: الخصائص3/ 218 - 227، والمنصف2/ 2.

(3) ينظر: الأشباه والنظائر1/ 188 - 192.

(4) ينظر: الصحاح (ن س ب1/ 224) ، والبرهان1/ 35.

(5) هي قراءة نافع وأبي بكر والكسائي، ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 214، وإعراب القرآن للنحاس5/ 96، وحجة القراءات 737، والمبسوط 389، والنشر في القراءات العشر2/ 395، والبدور الزهرة 91.

(6) ينظر: لسان العرب (ض رع8/ 223) .

(7) سر صناعة الإعراب: 2/ 816 - 817.

(8) ينظر: لسان العرب (ج ن س 6/ 43) .

(9) الإنصاف:2/ 738.

(10) معاني القرآن للفراء: 2/ 370.

(11) ينظر: ظاهرة التآخي في العربية 1/ 155.