(1) أي: الكيفية الفقهية التي بها يستطيع الفقيه أو طالب العلم أن يحكم عليها بحل أو حرمة.
(2) إذ الرد التفصيلي لا تتّسع له هذه المقالة.
(3) وهذا جُمود يابس!
(4) اللهم لطفَك ورحمتَك! هذه -واللهِ- جرأة لا يُقدم على تقريرها إلا مُلفِّق غير موفق.
(5) وانظر -أيضًا- «إطلاق الأعنّة في الكشف عن مخالفات الحبشي للكتاب والسنّة» (ص36-37) ، و «كشف الأستار عمّا في فرقة الأحباش من الفتن والأخطار» (ص25) .
(6) وهو ليس أهلًا لذلكَ حتى عند المتمذهبين! يظهر ذلك جليًّا في النظر في شروط هذا الصنف وعرضها عليه!
(7) إذ لم يتحذلق الأول، ولم يطل النفس، وقرّر، وكفى، وعلى الأتباع التسليم، وعلى العلم والدين والحق السلام!