كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) سورة البقرة

وقال تعالى:

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ} (59) سورة المائدة

ولكن لا بد أن تأخذ أشكالا خارجية تتخذ ذرائع للحرب وهذه طبيعة الكفار في كل زمان ومكان

فالعبرة بالجوهر وليس بالمظهر

وأما قول خديجة بنت قنة: لكن فضيلة الشيخ يعني هناك مسألة يعني الخلط بين مبدأ تنفيذ عملية الاحتجاز احتجاز الرهائن وذبح الرهائن والتمثيل بأجسادهم وبين مسألة يعني مبدأ التنفيذ ومبدأ التمثيل بالأجساد وعرضها على تصويرها أمام الكاميرات وعرضها على التلفزيون هل يعني المبدأ مبدأ القتل والاحتجاز والذبح و ..

"ذبح الرهائن والتمثيل بأجسادهم أشياء لا يُقرّها الشرع وإذا اختطف الإنسان أصبح له حكم الأسير"

يوسف القرضاوي: [مقاطعًا] والله هذه الأشياء يعني لا يُقرّها الشرع

أولا إذا اختطف الإنسان أصبح له حكم الأسير والأسير في الإسلام له أحكام نحن مطالبون بالإحسان إلى الأسرى الله سبحانه وتعالى يقول {ويُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وأَسِيرًا، إنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً ولا شُكُورا} الله تعالى يقول لرسوله في غزوة بدر: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ ويَغْفِرْ لَكُمْ} يعني كلمهم كلاما لطيفا يحبب الإسلام إليهم وهكذا وكذا النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بأسرى بدر فكان المسلمون يقدمون إليهم أفضل الطعام ليأخذون لنفسهم أردأ الطعام ويقدمون لهم أحسن الطعام فالأسير ليس والله تعالى يقول في شأن الأسرى {فَإذَا لَقِيتُمُ الَذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الوَثَاق} يعني في وقت من الأوقات لا داعي لأن تقتلوا مادام ضعفوا هنا في الحالة دية ائسر لأن الأسير يمكن أن يفك إنما المقتول لا تعاد إليه الحياة فشدوا {فَإمَّا مَنًا بَعْدُ وإمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الحَرْبُ أَوْزَارَهَا} يعني القرآن ذكر في معاملة الأسرى أمرين المَن عليه لوجه الله بلا مقابل والفداء إما الفداء بمال أو الفداء بأسرى أسير بأسير أو أسير بأسيرين أو أسيرين بأسير أو بعمل مثل النبي عليه الصلاة والسلام يعني قبل من بعض الأسرى في غزوة بدر أن يعلموا عشرة من أولاد المسلمين الكتابة معندهوش فلوس قال له علِّم عشرة من أولاد المسلمين النحو أو المشروع لمحو الأمية فهذا .. صحيح قتل النبي بعض الأسرى في غزوة بدر قتل ثلاثة عقبة ابن أبي معيط والندر ابن الحارث وثالث ولكن هؤلاء الثلاثة ليسوا أسرى عاديين هؤلاء يعتبروا بلغة عصرنا مجرمي حرب يعني لهم تاريخ حافل أسود في إيذاء المسلمين والتحريض عليهم فكان لابد أن يتخذ منهم موقفا إنما عامة الأسرى إما منَّا عليهم أو فاداهم فهؤلاء أسرى فليس من حق الإنسان أن