سر حيث شئت يحله النوار ... وأراد فيك مرادك المقدار

وإذا ارتحلت فشيمتك سلامة ... حيث اتجهت وديمة مدرار (1)

ففي البيتين يورد الشاعر ألفاظ"ديمة، مدرارًا"يصاحبها"النوار"، والسبب في ذلك وجود"الممدوح"، والرابطة قوية مثل"المطر"و"النوار"، وكأن الممدوح يمثل الزمان فأينما يحل أو يتجه يجد المطر والزهر وهي فكرة جديدة لم تخطر على بال الشاعر القديم الذي أثرت فيه البيئة الصحراوية (2) وهي من المدائح الرائعة لأن مدائح المتنبي في سيف الدولة الحمداني (( من أجل مدائح الشعر العربي، إذ كان معظمه صدرًا عن عاطفة قوية تحس بما للممدوح من خطر، وما للظروف التي اكتنفته إمارته من امتياز ) ) (3)

وممدوح البحتري تضيء به الدنيا وشمائله تقوم مقام النور في الرياض بقوله:

مادحًا عبيد الله بن دينار (بن عبد الله) :

أضاءت به الدنيا لنا بعد ظلمة ... وأجلت لنا الأيام عن خلق رطب

وما زال (( عبد الله ) )يكسى شمالا ً ... يقمن مقام في ناضر العشب (4)

ويقول الشاعر دعبل الخزاعي (ت 246 هـ) في وصف النور مخلصًا إلى المدح:

وميثاء خصراء زربيه ... بها النور يزهو من كل فن

ضموك إذا لا عبته الرياح ... تأود كالشارب المرجحن

فشبه صحبي نواره ... بديباج (كسرى) وعصب (اليمن)

(1) ديوان المتنبي: 2/ 86 العكبري.

(2) ينظر التجديد في وصف الطبيعة بين أبي تمام والمتنبي: 438.

(3) الشعر في ظل سيف الدولة الحمداني: د. درويش الجندي-ط1 - مطبعة الرسالة-مصر-1959 - 174.

(4) ديوان البحتري: 1/ 106 وقد ذكر حسن كامل الصيرفي في الديوان: لم نجد ترجمة وافية عن عبد الله هذا، ولكن أياه دينار بن عبد الله كان من قواد المأمون، وكان أخوه أحمد من أمراء البحر، وللبحتري فيه أمداح، وأخوه يزيد ولي مصر سنة 243. وقد أشترك عبد الله هذا في محاربة أبي حرب المبرقع الذي ... خرج على السلطان بفلسطين سنة 227. ينظر ديوان البحتري 1/ 104.