الشاعر واختراعه (1) لكن تلك الوقفات المكررة لم تحظ بالقبول عند شاعر آخر هو ... أبو نواس فشن الحرب عليها وسخر منها وأعلن إنها لا تصلح، ولا تلائم حياته المترفة الراقية حياة اللهو، والطرب، والخمر في جو الطبيعة الساحرة فهذه الأجواء:

اللهو والخمر والطبيعة هي التي تصلح أن تكون مقدمات لقصائده. (2) وفتن أبو تمام بالطبيعة فرسم لها مشاهد مليئة بالحركة والحياة، مفيدًا من ثقافته الفلسفية والأدبية (3) في تعميق نظرته إلى الطبيعة وإسباغ روح من الألفة والمحبة ... على مظاهرها الحية والصامتة. وتفتن الطبيعة أبن المعتز فيهيم لإي أوديتها المتعددة مضيفًا عليها تشبيهاته الملوكية ففي السماء وصف النجوم والهلال والقمر كما وصف الليل والنهار وفي الأرض وصف الروض والنور والزهر ... وغير ذلك بمعنى أنه تطرق إلى الطبيعة من حوله من خلال حياته الملوكية (4) ويشاركهم أبن الرومي في وصف الطبيعة مازجًا بين القديم والحديث معيدًا صورهم القديمة في ثوب جديد فقد أستهوته الطبيعة فوصف الروض والزهر والسحاب وكل مظهر من مظاهرها حتى أنه عمد إلى المفاضله بين الأزهار يفضل بعضها على بعض ويدع بعضها يهجو بعضها (5) وتبدو الطبيعة أكثر جمالًا في شعر البحتري، وقارئ الديوان يجد مصداقًا لما ذهبنا إليه.

هذه وقفات سريعة عند علاقة الشاعر بالطبيعة، وقد رأينا كيف ان الشعراء ... زاوجوا بين القديم والحديث متجهين إلى الجديد بحكم طبيعة الحياة التي تقضي ... بغلبة الجديد، وتحتم التعبير عن الواقع، والاستمداد من المحتوى الحضاري ... الذي بلغته الدولة الإسلامية في ذلك العصر الذي يمثل برصيده الشعري مرحلة

(1) ديوان أبن الرومي: تحـ د. حسين نصار-مطبعة دار الكتب مصر-1393 - 1973 - 1/ 292 - 293.

(2) ينظر ديوان أبي نواس الحسن بن هاني: تحـ د. أحمد عبد المجيد الغزالي-القاهرة-مطبعة مصر- ... 1953 - 11، 57، 700.

(3) ينظر العصر العباسي الأول: د. شوقي ضيف-ط2. مكتبة الوطن-بغداد-بلات 1/ 278.

(4) ينظر العصر العباسي الثاني: د. شوقي ضيف-ط2 - مكتبة الوطن-بغداد-بلات-1/ 329 - 333.

(5) فصلنا القول في المبحث الثاني من الفصل الأول من المبحث.