ولا يشرب السري الرفاء خمرته الا من يد ساقي مورد الأكمام بقوله:

وبكر شربناها على الورد بكرة ... فكانت لنا وردًا الى غدوة الغد

اذا قام مبيض اللباس يديرها ... توهمته يسعى بكم مورد (1)

ويبدو ان من عادة رواد تلك المجالس ان يكللوا رؤوسهم بأكاليل من الزهر، ... على نحو ما نرى في المقطوعة الآتية فالصنوبري يرفض أن يتعاطى الراح الا ... من يد ساق جميل يزين رأسه باكليل من الورد بقوله:

لا أشرب الراح الا من يدي رشأ ... مهفهف كقضيب البان مياس

مورد الخد في قمص موردة ... له من الورد اكليل على الرأس (2)

ولم يكن لدىلبحتري شئ يسره أكثر من جلسة في فصل الربيع والأرض ... قد لبست أثوابها من شقائق النعمان والاقحوان، ويختلط ذلك كله بالغناء وشرب الخمرة، فيطرب ما شاء من الطرب، وقد يجد من تمام سعادته أن يبعث ... الى المخلصين، راجيًا منهم أن يشاركوه هناءه بحضور مجلسه فهو يدعو ... أبا نهشل بن حميد (3) :-

يا بن حميد: عش لنا سالمًا ... ما اختلف النوروز والمهرجان

واستأنف العمر جديدًا فقد ... ولى زمان، وأتانا زمان

أما ترى الأرض، وأثوابها ... شقائق النعمان والأقحوان

وهذه الأيام قد أبدلت ... فهي ظراف ناظرات حسان

فأستعجل الصهباء في مجلس ... تستعجل الأوتار فيه القيان (4)

(1) ديوان السري الرفاء: 2/ 134 - بكر: يقصد الخمر، الكم: طرف الردن من الاسفل.

(2) ديوان الصنوبري: 181.

(3) ابو نهشل محمد بن حميد، وأبو نصر (محمد) وأبو عبد الله (محمد) بنو حميد ابن عبد الحميد الطائي الطوسي القائد. ينظر معجم الشعراء: 368.

(4) ديوان البحتري: 4/ 2236 المهرجان: عيد من أعياد الفرس.