تضعيف الرواية الثانية:

الرواية الثانية وردت عن ام عبد الملك بن ابي محذورة ، والتي رواها بسند ينتهي الى عثمان بن السائب عن ابيه وقد ضعف السبحاني عثمان واباه ناقلًا قول ابن حجر في تهذيبه ، فقال:

عثمان بن السائب: ولدًا ووالدًا غير معروفين ليس لهما الا رواية واحدة (1)

(1) وهنا اقتطع السبحاني كذلك قول ابن حجر ، قال ابن حجر:

عثمان بن السائب: عثمان بن السائب الجحمي المكي مولى ابي محذورة .

روى عن ابيه وام عبد الملك بن ابي محذورة ، روى عن ابن جريج ، ذكره ابن حبان في الثقات ، روى له ابو داود والنسائي حديثًا واحدًا تقدم في ترجمة ابيه .

قلت - يعني ابن حجر -: قال ابن القطان غير معروف .

[ تهذيب التهذيب / ابن حجر ج7 ص 108 برقم (252 ) ]

قال ابن حجر عن السائب والد عثمان:

السائب والد عثمان الجمحي المكي مولى ابي محذورة:

روى عن ابي محذورة ، وعنه ابنه عثمان ، ذكره ابن حبان في الثقات له في ابي داود والنسائي حديث واحد في الاذان .

قلت - يعني ابن حجر -: قرات بخط الذهبي لا يعرف .

[ تهذيب التهذيب / ابن حجر ج3 ص 392 برقم (840 ) ]

اقول:

ومثال اخر على عدم مصداقية السبحاني في مناقشته لقضية التثويب ، ونقله من الاقوال ما ينفعه لاسقاط هذا الفصل من فصول الاذان الذي شرعه النبي (، فهو يتغاضى دائمًا عن نقل ومناقشة اقوال علماء اهل السنة التي صرحوا فيها بصحة الكثير من روايات تشريع التثويب ، وينقل الشواذ من الاقوال والروايات والاخبار.

فنقل السبحاني قول المزي عن ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة، فقال: وابراهيم بن اسماعيل له رواية واحدة وهو بعد لم يوثق .

وترك ما ذكره المزي بعد ذلك والذي قال فيه:

هو في سنن ابي داود في الصلاة: باب كيفية الاذان ، ابراهيم بن اسماعيل مجهول.

لكن الحديث صحيح من غير هذا الطريق فقد رواه الشافعي ، والدارقطني ، والبيهقي، من طريق مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن عبد الله بن محيريز ، عن ابي محذورة ، واخرجه الطحاوي، واحمد، والدارقطني من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج .

[ تهذيب الكمال / جمال الدين المزي ج2 ص44 برقم 147 ]