من شعره «1» : (ورق 114) :

اذا المرء لم يبصر خيام حبيبه ... تسلّى بأصوات الحمام المغرّد

يفوح نسيم القرب من ترب قبره ... لكلّ مريد صادق القلب مسنّد «2»

فلا تحسبوا شعرى جمالا لحاله ... ولكنّه زين لفرعى ومحتدى

رحمة اللّه عليهم.

175 -الشيخ صدر الدين روزبهان الثالث «3»

قد لقيته وكان يذكّر في المحافل العظيمة والواقعات الجليلة مثل وفاة النّبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم وتعزية امير المؤمنين حسين رضى اللّه عنه ووفيات العلماء والسّلاطين والقضاة قد سمع الأحاديث على الشّيخ سراج الدّين القزوينى «4» المحدّث بجامع

-بقيه از صفحه قبل

وخطّ نسخه خطّ نسخ خواناست ولى اغلاط زياد دارد وتاريخ كتابت آن هشتم رمضان سنه هزار وپانزده است، وبعضى فصول متفرّقه كتاب كلّا يا بعضا ناقص است يعنى در صحّافى افتاده است نه اينكه ناسخ ننوشته باشد،- تاريخ تأليف اصل كتاب در حدود سنه هفتصد هجرى است زيرا كه مؤلف در ورق 9 گويد كه بعد از نود وچهار سال از وفات شيخ روزبهان بقلى بخواهش واستدعاى جمعى از اكابر شيراز شروع در جمع وتأليف اين كتاب نموده، وچون وفات شيخ روزبهان بتصريح خود مؤلف تحفة العرفان ونيز بتصريح عموم مآخذ ديگر در ماه محرّم سنه ششصد وشش بوده است پس نود وچهار سال بعد از وفات او درست سنه هفتصد هجرى خواهد بود،

(1) - اين سه بيت را صاحب ترجمه در تحفة العرفان ورق 9 ب ذكر كرده ولى هيچ نگفته كه از خود اوست وظاهر سياق او مثل آنست كه آنها را مثل اغلب ابيات ديگر آن كتاب فقط بعنوان تمثل ايراد نموده،

(2) - كذا في النسخ الثلاث (؟) ، تحفة العرفان: مصعد (؟) ،

(3) - چنين است عنوان در ق، م: الشيخ صدر الدين روزبهان (فقط) ، ب: الشيخ صدر الدين ابن روزبهان الثالث، وقبل از «روزبهان» نيز بياضى دارد،- تقريبا بنحو قطع ويقين نسخه ب غلط است وصدر الدين خود روزبهان ثالث است نه پسر او، وبظنّ غالب نزديك بيقين صاحب ترجمه پسر صاحب ترجمه بلافاصله قبل است ونسب او بنابرين چنين خواهد بود: شيخ صدر الدّين روزبهان ثالث بن شيخ شرف الدين ابراهيم بن شيخ صدر الدّين روزبهان ثانى بن شيخ فخر الدّين احمد بن شيخ روزبهان بقلى كبير،

(4) - يعنى سراج الدّين عمر بن عليّ بن عمر قزوينى محدّث مشهور عراق در قرن هشتم. ترجمه احوال او در درر الكامنه ابن حجر عسقلانى

بقيه در صفحه بعد